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LE LIEU SECRET / THE SECRET PLACE

10 Avril 2017 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

LE LIEU SECRET / THE SECRET PLACE

« Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra » (Mt 6.6).

Définition et compréhension

Le qualificatif secret attribué à lieu indique un emplacement, un endroit isolé, caché, loin du public et des bruits de ce monde. Le lieu secret indique non seulement une retraite à l’ombre du Tout Puissant, mais également une action secrète par une motivation intérieure dans une intention pure et souverainement placée sous le contrôle du Saint-Esprit.

Le secret du lieu réside dans divers aspects spécifiques :

l’endroit où on se trouve pour l’activation prophétique d’une chose surnaturelle que l’on se veut physique

la chose elle-même pour laquelle on est dans le lieu secret. En fait, le lieu secret nous introduit dans la présence de Dieu de qui nous obtiendrons instruction pour ce qu’il faut faire en conformité avec son projet pour nous.

la marche dans la foi parce qu’il est écrit : « Je le sais, ô Eternel ! La voie de l’homme n’est pas en son pouvoir ; ce n’est pas à l’homme, quand il marche, A diriger ses pas » (Jérémie 10.23).

Nous comprenons là que le lieu secret nous aide à découvrir dans la présence de Dieu, la révélation nécessaire pour notre vécu au quotidien. La foi en effet consiste à se lancer non dans le vide, mais dans l’invisible voyant dans le surnaturel le Dieu invisible qu’on ne peut percevoir que par l’œil de la foi.

la marche avec Dieu implique la connaissance de sa Parole qui nous guide dans les principes éthiques comportementaux et relationnels avec Dieu, avec les hommes et avec notre environnement. Il convient de noter qu’on peut marcher dans la sainteté eu égard aux péchés, mais être ennemi de Dieu dans notre attitude envers l’environnement. Le chrétien ne se rend pas compte que manger et jeter les ordures, les peaux de banane et autre en route, au salon, dans la chambre et autre lieu constitue une offense à l’ordre et au bien-être, au bon sens, à l’éthique et à l’esthétique.

la marche pour Dieu consiste à comprendre que notre marche, nos action et paroles ne doivent pas être légères, mais répondre à l’attente de Dieu pour notre bien-être aussi bien que celui des autres.

endroit de récompense car le Seigneur Jésus en fait allusion par l’expression « Te le rendra » ne traduit pas le résultat d’une bonne œuvre, mais de la prière (Mt 6.1,2,4).

Cette notion de récompense, n’affaiblit en rien la vérité du salut par grâce, par la foi suffisamment étoffée par le livre de Romains en son chapitre 4 et les versets 4 à 5. Cette récompense il faut le retenir, est grande en proportion de la fidélité et de l’amour avec lesquels nous, disciples de Jésus aurons souffert pour son nom. Cette récompense ne saurait nullement se trouver en dehors de Dieu et du bonheur de le servir, faute de quoi, il y a forcément perte de ce qui fait la grandeur et la douceur du service de Dieu de justice et de grâce (Mt 20.1).

endroit de dépouillement, de décharge, de libération de tout fardeau intérieur. Jésus dit qu’on ne met pas le vin nouveau dans les vieille outre de peur que le goût soit dans un premier moment altéré et secondement que les vieilles outres ne s’explose par l’effet de la fermentation. Si le nouveau vin est impropre dans les vieilles outres, comment une révélation peut-elle être reçue dans une conscience souillée, troublée, distraite ? Dieu ne dit-il pas à Moïse que pour comprendre la révélation du buisson ardent, il fallait d’abord se détourner de toute autre préoccupation, et enfin se consacrer entièrement pour écouter la voix de Dieu qui donnera instruction pour se débarrasser des souillure caractérisée par le fait d’ôter les sandales de ses pieds. Lorsqu’on marche avec les sandales, on porte les souillures, la marche est aussi constituée des actions qu’on pose aussi bien que des pensées, conceptions, projets, collaborations, etc. Il fallait bien que Moïse s’en débarrasse pour être un vase pur dans lequel Dieu déposera sa communication. Aller au lieu secret, c’est parler de son cœur à Dieu (1Cor 11.4). Nous comprendrons dans ce texte de Corinthiens qu’il est fait mention de « tout homme qui prie ou qui prophétise ». Le dernier mot « prophétise » veut dire "parler sous l’inspiration". On parle évidemment sous l’inspiration pour révéler ce que l’on a reçu dans son esprit par la communication avec le Saint-Esprit. Pour que l’Esprit Saint parle à notre esprit, il faut que notre esprit soit nettoyé et purifié.

lieu où la tête n’est pas couverte. Celui qui couvre sa tête en priant déshonore sa tête, en couvrant ce que Dieu a exposé (1Cor 11). Dans le lieu secret, on va pour laisser que Christ Jésus soit le Prophète qui apporte la connaissance de Dieu dans notre intelligence. Pour rendre la chose possible, il faut que la tête, voire notre entendement soit disposé et recevoir, n’étant nullement influencé par des faits et effets ni extérieures, ni intérieurs qui obstruerait la compréhension divine à la suite de l’illumination de notre système intellectuel afin de donner une clarté à la vision des choses qui nous seront inspirées, choses souvent nouvelles et incompatibles à celle que nous avions toujours en pensée.

lieu de retraite. « Puis Jésus décide de se retirer à l’écart pour s’entretenir avec son Père » (Marc 6.46). Toute concentration dans ses pensées pour une mise en ordre des idées qu’on a en pensée nécessite toujours un retrait. L’ile de Patmos fut un lieu secret où Jean, dans la solitude eut le privilège de recevoir le livre de l’Apocalypse.

La Réforme de la vie religieuse. Dans son Evangile, Matthieu retrace dans son chapitre 5 à 7, les Lois ou la Charte du Royaume. Ces différents chapitres du livre prescrivent un nouveau code comportemental éthique radicalement contraire à l’ancienne compréhension et pratique afin d’être en adéquation avec le Dieu de toute la Création.

Avant Jésus, la religion juive dans son ensemble était constituée de diverses classes ecclésiastiques parfois composées du politico religieux. Jésus par l’Evangile vient détruire le formaliste qui caractérisait la classe sociale juive. En effet, l’aspect comportemental extérieur déterminait son adhésion ou non aux principes du culte. Jésus vient renverser l’ordre des choses en disant : « Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme » (Marc 7.20. Cette parole de Jésus vise exclusivement la réformation pour une vie intérieure pure qui impactera l’intelligence et se manifestera à l’extérieur.

C’est encore dans le lieu secret que l’on peut voir les secrets du cœur dévoilés par le Saint-Esprit.

La vraie justice et les fausses apparences.

Dans le texte de Mt 6.1-18, le Seigneur met l’accent sur l’importance de la recherche de la face de Dieu dans le jeune et la prière à partir du lieu secret. C’est là, dans le lieu secret que notre rapprochement à la lumière divine éclairera les zones d’ombres en nous pour que nous fassions le différence eut égard à la révélation de la justice du royaume de Dieu, ressortant de la vraie interprétation de la loi (Mt 5.6,10,20 ; 6.33). C’est au regard de la justice du royaume que ressortent les actes qui constituent la vraie piété, le culte que Dieu réclame de ceux le servent. La vérité qui produit la justice telle qu’enseignée par Jésus ressortira les manifestations diverses, ace qui exposera les fausses pratiques des pharisiens.

L’adoration dans son aspect spirituel et dans les actes de notre quotidien.

Avant, l’exercice de la piété était contenu dans les actes physiques, posés devant les hommes dans le but d’être vu par eux, et d’attirer ainsi leur admiration et leurs louanges (Mt 6.2). Le lieu secret instruit que c’est là, devant le propitiatoire que la gloire de Dieu dans sa plénitude manifeste la lumière qui chasse les ténèbres et produit notre admiration et notre contemplation.

la vision divine se dit non-seulement du sens de la vision, par lequel nous discernons les objets extérieurs, mais aussi du discernement intérieur, de la connaissance des choses spirituelles, et même de la vue surnaturelle des choses cachées, de la prophétie, des visions, des extases. C’est ce qui explique l’ancienne appellation « voyants » attribuée à ceux qu’on désigna dans la suite nabi, ou prophètes, et dont les révélations sont les prophéties ou parfois visions.

Nous devons remarquer que cette autre caractéristique d’une constance de l’homme en présence de Dieu ou dans le lieu secret telle que traduit le verbe « voir » présente une grande importance. En effet, voir s’emploie pour marquer presque toutes sortes de sensations ; en fait, selon Exode 20.18, les Israélites voyaient les voix, les tonnerres, les feux, le son de la trompette, et toute la montagne de Sinaï chargée de brouillards ou de fumée. Augustin remarque que le verbe voir s’attribue aux cinq sens de la nature : voir, ouïr, flairer, goûter, toucher.

Nous déduisons facilement à partir de ces entités inversables et irréversibles si nous voulons rester dans la volonté parfaite de Dieu que les actions que nous posons, si elles se veulent conformes aux principes, méthodes, circonstances, lieux et temps doivent être prescrits dans le programme de Dieu selon qu’il est écrit :

« car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ, pour faire de bonnes œuvres, et Dieu a commencé par nous y rendre propres, afin que nous les pratiquions » (Version OLTRAMARE 1874).

« car nous sommes Son ouvrage, ayant été créés en Christ Jésus pour de bonnes œuvres, que Dieu a d’avance préparées, afin que ce soit en elles que nous marchions » (Version PERRET GENTIL RILLET).

« car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions » (Version Louis Segond).

Dans l’extension de notre compréhension, il revient que le mot que nous rendons par chambre dans Mt 6.4 ou Mt 6.6, indique tout local clos dans l’intérieur de la maison, par opposition aux synagogues et aux rues.

La prière particulière doit avoir lieu entre l’âme et Dieu seul. Par sa toute-présence il est et il voit dans le secret. Les moments d’intimité avec Dieu dans sa présence n’est possible que dans le secret de notre âme. C’est en effet dans le silence complet par notre positionnement hors du bruit, des distractions, des futilités que nous pouvons percevoir la voix de Dieu avec clarté.

Il faut pour conclure la compréhension du sens du mot secret en disant qu’il faut quitter les choses physiques pour se cacher dans Celui qui peut révéler les choses cachées.

CONTEXTE ET REFLEXIONS

Le Seigneur dans le contexte montre que l’homme certes est créé pour travailler et vivre du fruit de son labeur, mais cette subsistance que produira le labeur est subjectif et exclusivement spatiotemporel car le séjour de l’homme sur terre est limité et influençable par les divers éléments et évènement de son parcours. Aussi, pour vivre en harmonie avec sa destinée, le croyant devait dans la rencontre avec le programmeur de la destinée dans le lieu secret afin d’obtenir au quotidien les instructions sur la conduite à tenir devant ce qui arrivera.

Cette présence constante devant le trône de grâce dans le lieu secret lui permettra d’être différent dans la pratique de l’acquittement des actes spirituels permettant d’éviter l’hypocrisie et l’ostentation. L’unique victoire dans ces conditions consisterait à travailler non pour amasser les biens du monde et d’être en souci pour les besoins de cette vie, mais à se reposer sur la providence, et à chercher avant toutes choses le royaume de Dieu et sa justice.

Il n’y a que dans le lieu secret que peuvent être obtenues les précieuses recommandations pour l’excellence.

DANS LE LIEU SECRET A L’EXEMPLE DU SEIGNEUR JESUS

Tous ceux qui appartiennent à Christ, pratiquent la prière. De même qu’il est impossible de trouver un homme vivant dépourvu de respiration, on ne peut rencontrer un chrétien « vivant spirituellement » et ne priant jamais. Si la prière est absente, il en sera de même pour la grâce. Dans son ministère terrestre, le lieu secret était la source de la puissance de Dieu avec le Seigneur. Dans la nuit, il va dans le lieu secret pour obtenir la direction divine, et le jour, tout le monde est étonné, ne sachant pas que tout avait été dans le combat à genoux, solitairement prosterné devant le Père.

Plusieurs fois, surtout dans le livre de Luc, l’on voit que Jésus fait alterner volontiers les prises de contact avec la foule et les moments de prière solitaire (Luc 5.16 ; 9.18), de préférence dans la montagne (Marc 6.46 ; Luc 6.12 ; 9.28-29). Il lui arrive de passer la nuit à prier Dieu dans la montagne (Luc 6.12), ou de s’adonner à la prière dès le petit matin (Marc 1.45). Dans tout cela, il faut ressortir qu’il se retirait tout seul en présence du Seigneur.

Nous noterons aussi les prières de Christ en grande crise :

A son Baptême (Luc 3.21)

Avant le choix des douze Apôtres (Luc 6.12)

Quand le peuple voulait le couronner (Jean 6.15)

A sa transfiguration (Luc 9.29)

Sa Prière d’adieu (Jean 17.1-26)

Avant l’agonie de la Croix (Mt 26.39)

Sur la Croix, pour ses ennemis (Luc 23.34)

Autres présence de Jésus en lieu secret ou dévotions Privées de Christ

a) Dévotions du Matin (Marc 1.35)

b) Prière du Soir (Marc 6.46)

c) Communion Solitaire (Luc 5.15,16)

d) Nuit de Prière (Luc 6.12)

e) Avec seulement les Disciples (Luc 9.18)

f) Dans le Jardin de Gethsémané (Luc 22.41,42)

DANS LE LIEU SECRET POUR DES CAUSES DIVERSES

Dans tout parcours d’un ministère qui veut bâtir selon le modèle céleste, on doit de manière incontournable aller de temps en temps dans le lieu secret pour des causes diverses, allant des conseils, conduite à tenir, en passant par délivrance et besoins divers. Des exemples de prières secrètes sont nombreux. Nous citerons entre autres :

a) Moïse (Deut 9.25)

b) Samuel (1Sam 15.11)

c) Elie (1Rois 17.19,20)

d) Daniel (Daniel 6.10)

e) Précepte de Christ (Mt 6.6)

f) Pierre (Actes 10.9)

g) Corneille (Actes 10.30)

Au cours de l’exercice du ministère, l’isolement, la retraite ont été le partage de plusieurs pour rechercher la solution à des miracles :

a) Par Elie, dans la Résurrection du fils de la veuve (1Rois 17.19 ; 2Rois 4.5)

b) Par Elisée, dans la Résurrection du fils de la Sunamite (2Rois 4.33)

c) Par Christ, dans la Résurrection de la fille de Jaïrus (Marc 5.40)

d) Par Christ, dans la Guérison du sourd muet (Marc 7.33)

e) Par Christ, dans la Guérison de l’homme aveugle (Marc 8.23)

f) Par Pierre, dans la Résurrection de Dorcas (Actes 9.40)

LES PRIVILIEGES DULIEU SECRET

Le Psaume 91 dévoile à merveille le mystère de Dieu dans le lieu secret couramment qualifié de ‘‘la haute retraite du fidèle’’. Ce Psaume est semblable à la réponse divine à la prière que fait entendre le Psaume 90. En effet, Moïse au désert, a vu tomber par milliers et dix milliers ceux qui l’entouraient. Ceux qui nous entourent, comme nous, vivons au milieu de puissances de destruction sans cesse à l’œuvre. Nous sommes comme dans un champ de combat permanent, aussi, ce n’est qu’auprès de l’Eternel qu’une sécurité parfaite est possible. Ainsi, habiter en permanence dans la retraite secrète du Tout Puissant est ‘unique option envisageable si nous voulons marcher avec Dieu comme Hénoc (Genèse 5.21-24).

De toutes époques et en tout temps le fidèle qui veut s’avancer et être protégé par dans sa foi au milieu d’innombrables dangers, le lieu secret reste et demeure l’unique alternative.

La compréhension aisée de l’introduction de ce Psaume peut ainsi s’entendre :

Celui qui est assis dans la retraite secrète du Très-Haut, il est logé à l’ombre du Tout-Puissant…

L’expression « retraite secrète » tire son essence de l’hébreu séther qui désigne un endroit où l’on est caché à tous les regards.

L’expression « à l’ombre du Tout-Puissant » quant à elle ne forme pas une vaine redondance avec le premier, mais révèle bien une profonde signification. En effet, le croyant ne se contente pas d’être à l’abri dans une retraite secrète, même dans la plus inaccessible à l’ennemi, celle du Très-Haut, mais, il a besoin de se tenir sous la protection personnelle du Tout-Puissant lui-même.

Les avantages du lieu secret exprimés dans ce songe sont :

La protection contre les dangers d’ordre moral qui menacent le croyant caractérisés par :

La sécurité de ceux qui se réfugient en Dieu (Psaume 91.1-8)

l’oiseleur (Psaume 90.3)

le lion, l’aspic, le dragon… (Psaume 90.13 ou Satan lui-même

la peste calamiteuse… qui marche dans les ténèbres » (Psaume 90.3,6) nous parle du péché, chose naturellement plus grave qu’une maladie.

La vie spirituelle est immunisée des tentations de Satan, éloignée de ses pièges, par la grâce divine.

la flèche qui vole de jour (Psaume 91.5) fait certainement allusion à mauvaise pensée qui fait irruption et ramène du subconscient une image de la rue, d’une lecture ou d’une conversation douteuse, une impureté quelconque. Les œuvres et le monde des ténèbres font une guerre sans merci dans nos pensées chaque jour.

Les frayeurs de la nuit, sont les inquiétudes qui nous empêchent souvent de goûter le sommeil paisible préparé par le Seigneur (Psaume 4.8).

Le croyant est également protégée des actions néfastes du péché qui sont un véritable poison.

En conclusion, se Psaume donner l’assurance que quel que soit le piège ou la menace, nous avons un lieu fort, un refuge, un lieu secret. Ce lieu secret en fin de compte n’est pas seulement une place, mais le Dieu Tout-Puissant Lui-même (Psaume 91.1,2,9) qui constitue en même temps la protection elle-même et le lieu de cette protection. Quelle sublime assurance en un Dieu fidèle et merveilleux.

Dans sa retraite, Christ au désert a su confondre et lier le Tentateur qui avait osé citer ce Psaume en falsification. Les promesses de Dieu viennent répondre à la prière de l’Homme parfait (Psaume 91.9-14).

Les bénédictions acquises (Psaume 91.9-16)

Toutefois où l’adversité fait irruption autour de nous, nous resterons vainqueurs comme Christ, en mettant notre confiance, notre foi et notre affection en Dieu qui est dans le lieu secret (Psaume 91.14).

Le lieu secret, l’abri du Très Haut, les ailes paternelles est une grande sécurité pour tout croyant qui veut échapper le ou sui est en danger. Dans la retraite du Très haut, la sagesse et la foi les garderont de toute frayeur excessive et sans cause, au milieu du danger. Quels que soient les évènements qui nous entourent, rien n’est fait sans que la volonté de notre Père soit accomplie. Nous n’avons donc aucune raison d’avoir de la crainte. Le peuple de Dieu verra, non seulement les promesses de Dieu s’accomplir, mais aussi ses menaces contre nos adversaires dans l’ultime but de notre sécurisation.

Plaçons notre confiance en Dieu car en Lui, la providence est toujours débordante pour la protection en temps réel de son peuple :

1) Dans le Rocher de Ages (Exode 33.22 ; Deut 32.11)

2) En temps de trouble (Psaume 57.1 ; 63.7 ; 91.1 ; 121.5 ; Cantique 2.3)

3) Un Refuge dans la Tempête (Esaïe 25.4 ; 32.2)

4) A l’ombre de sa Main (Esaïe 51.16)

5) A l’ombre de ses Ailes (Mt 23 .37)

LE TABERNACLE OU LIEU SECRET DE RENCONTRE AVEC DIEU

Dans sa définition, le Tabernacle est le sanctuaire, la demeure, l’habitation, le lieu de la destinée.

Le tabernacle était la demeure visible de l’Éternel au milieu de son peuple, et garantissait par sa présence la protection et les bénédictions du Dieu de l’alliance. Le Tabernacle était le lieu des révélations et le lieu où il fallait adorer l’Éternel. C’était le sanctuaire unique d’Israël. Il avait une double signification, il était la manifestation des choses célestes, (Hébreux 9.20-23) et le moyen pour un peuple pécheur de se rapprocher de Dieu (Exode 38.21).

La signification symbolique du tabernacle selon un extrait du Dictionnaire Encyclopédique de la Bible Westphal se résume ainsi :

‘‘La division en trois parties, distinctes les unes des autres: parvis, lieu saint, lieu très saint, exprimait les différents degrés de la sainteté de l’ensemble et des conditions imposées à ceux qui y pénétraient :

le parvis était ouvert aux membres du peuple, qui était un peuple saint, consacré à l’Éternel (Exode 19.6). Mais les fidèles n’y entraient que pour amener les victimes ou apporter les offrandes qui étaient brûlées sur l’autel des holocaustes ; c’était le lieu réservé aux fonctions des lévites, serviteurs des sacrificateurs ;

le lieu saint n’était accessible qu’aux sacrificateurs, intermédiaires obligés entre Dieu et le peuple, revêtus par le sacerdoce d’une sainteté spéciale qui leur permettait d’entrer dans la première partie de la tente sans être consumés par le feu

le lieu très saint était la demeure même de l’Éternel, invisiblement présent dans toute la grandeur de son être et sa suprême sainteté ; il était absolument fermé à tout contact profane ; même les sacrificateurs n’osaient pas y pénétrer ; seul le souverain sacrificateur y entrait un jour par année, le grand jour des expiations, et encore devait-il préalablement se munir d’un brasier ardent et faire brûler de l’encens pour que la fumée le dérobât en quelque sorte au regard de Dieu, ou que lui-même ne vît pas les symboles sacrés de la présence divine. Le lieu très saint était complètement obscur tandis que le lieu saint était éclairé par le chandelier à sept branches.

Ces différents degrés de sainteté, qui rendaient sensible le caractère redoutable de la présence directe de Dieu, commandaient la richesse plus ou moins grande des matériaux employés pour la construction des trois parties du sanctuaire. Dans le lieu très saint tout était en or ou recouvert d’or, sauf les socles des colonnes qui étaient en argent ; le voile qui le séparait du lieu saint et le tapis formant plafond étaient d’un travail particulièrement précieux ; dans le lieu saint il en était à peu près de même, mais déjà ici il y avait une différence en moins : le voile qui fermait l’entrée de la tente n’avait pas de chérubins, et les socles des colonnes qui le soutenaient étaient d’airain ; il appartenait déjà en partie au parvis, où le métal employé était l’airain, sauf pour les crochets et les tringles qui soutenaient les voiles du pourtour et les revêtements des chapiteaux des piliers, pour lesquels on avait eu de nouveau recours à l’argent; les voiles étaient de fin lin retors sans autre couleur que le blanc, sauf pour le voile d’entrée qui était de même tissu que le voile d’entrée de la tente.

Cependant l’ingéniosité des interprètes s’est donné libre carrière dans l’interprétation symbolique du sanctuaire et de ses divers éléments. Déjà l’historien Josèphe et le philosophe Philon (1er siècle de notre ère) ont vu dans le tabernacle une image du monde :

le lieu très saint = le ciel ;

le lieu saint = la terre ;

le parvis = la mer ;

les 4 espèces de fils employés pour les tapis = les 4 éléments des points cardinaux;

la table avec les 12 pains de proposition = l’année avec ses douze mois ;

le chandelier aux 7 lampes = les 7 planètes, etc.

Après avoir subsisté pendant tout le Moyen âge, avec des variantes diverses, cette interprétation a été renouvelée de nos jours, spécialement par Bahr (Symbolik des Mosahchen Kultus, 1837, 1874). D’autres ont vu dans le tabernacle une représentation externe et interne de l’être humain:

lieu très saint, 1° la tête, 2° l’esprit;

lieu saint, 1° le tronc, 2° l’âme;

parvis, 1° les membres, 2° le corps en opposition à l’âme;

les planches et les colonnes représenteraient les os du squelette;

les couvertures, la peau.

L’auteur de l’épître aux Hébreux a été beaucoup plus sage, en se bornant à relever que le tabernacle était l’ombre des choses à venir, une figure des temps nouveaux dans lesquels le Christ ouvrirait aux hommes l’accès direct au trône de la grâce de Dieu (Hébreux 9.1,14)’’.

Si nous résumons ce commentaire, nous noterons que :

Le Lieu très saint :

Contient toujours la gloire de Dieu qui sort du propitiatoire et illumine tout le local.

La loi de Dieu contenue dans les 10 Commandements est dans le propitiatoire, symbolisant la Parole de Dieu très présente dans le lieu secret pour rafraîchir la mémoire du pèlerin qui compte sur la providence divine pour se renouveler avant de continuer la marche

Les deux chérubins aux ailes déployées sont toujours présents pour la sécurité de celui qui est dans le lieu secret

La verge de Moïse qui avait fleuri restera toujours le témoignage sans cesse renouvelé de nos activités en Christ et conforme à la prescience et volonté de Dieu pour nous telle qu’exprimée dans Ephésiens 2.10

Toutefois, la présence dans le lieu secret est conditionnée par une trajectoire qui n’a pas de raccourci :

L’autel de l’holocauste que symbolise la mort expiatoire de Christ sur la croix. Ce premier pas est l’expérience personnelle de la nouvelle naissance

Cuve d’airain symbolise quant à elle la purification de notre conscience par l’eau de la Parole de Dieu.

Lieu saint symbolise l’aptitude d’une attitude d’adorateur et de service conforme à la révélation divine

Conclusion :

La providence divine pour son peuple que nous sommes en vue de notre protection est garantie (Exode 33.22 ; Psaume 121.5) parce que la provision divine est à notre porté en permanence dans la personne de Jésus sous les deux aspects suivants :

Jésus signifie « l’Eternel délivre ou Dieu sauve » littéralement traduit par « salut »

Le même Jésus est appelé « Emmanuel » ce qui veut dire « Dieu avec nous ».

Si donc nous avons Jésus, le salut de Dieu en nous comme Sauveur dans toute circonstance et de tout danger, nous avons l’assurance et la sécurité encore plus forte lorsqu’il est introduit dans notre vie comme Seigneur, exerçant souverainement son autorité absolue comme (1) Roi de notre volonté (2) Prophète de notre intelligence (3) Sacrificateur d nos sentiments et émotions. En déduction, lorsque Jésus, l’Oint de Dieu qui donne le salut dans tout domaine et devant tout danger, étant Emmanuel, Dieu parmi nous en tout temps dans ses attributs d’omnipotence, d’omniprésence et d’omniscience, étant Seigneur de toute chose, notre sécurité physique, spirituelle, morale, financière et matérielle est en Lui dans le secret de sa souveraineté.

Par Dr André CHOUBEU

Détroit, Michigan, USA le 08 Avril 2017

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LA COMPREHENTION DE MATHIEU 18.22 (2)

22 Mars 2017 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

Compréhension du contexte et signification des propos de Jésus :

Pierre croit avoir fait un acte héroïque mais la réponse du Seigneur venait briser l’orgueil de son cœur pour lui indiquer la ligne par excellence. Que de fois, nous sommes comme Pierre, regardant tout le bien que nous avons fait, combien de fois nous avons supporté, enduré les bêtises, les fautes, les crimes de un tel, ce pendant plusieurs années ?  La réplique du Seigneur est catastrophique pour Pierre et les autres disciples par l’expression qu’on peut traduire ainsi : « Je veux dire, que quand même il aurait péché septante fois sept fois, pardonnez-lui toujours ; va-t-il pécher cent fois, pardonnez-lui encore. En un mot, toutes les fois qu’il pèche, ne cessez de lui pardonner ».

"Jusqu’à septante fois sept fois, le Sauveur ne précise pas un nombre et ne circonscrit pas le pardon dans un chiffre quelconque, mais il veut dire qu’il ne faut mettre aucune restriction, aucune limite à ce pardon.

En effet, Jésus-Christ, bien qu’il ait trouvé en nous des milliers de péchés, nous les a tous pardonnés, aussi, ne refusons donc pas de faire nous-mêmes miséricorde.

L’Apôtre nous le recommande en ces termes : "Vous pardonnant entre vous les sujets de plainte que vous pourriez avoir les uns contre les autres, comme Dieu vous a pardonné en Jésus-Christ ((Col 3 ; 2Cor 5.10).

Saint Augustin commente en ce sens : Cependant ce n’est point au hasard que le Sauveur choisit le nombre de septante fois sept; car la loi a été donnée en dix commandements. Si la loi est représentée par le nombre dix, le péché l’est par le nombre onze, car il va au-delà du nombre dix. Le nombre sept se prend ordinairement pour un tout complet, car le temps fait sa révolution en sept jours. Or, onze fois sept font soixante-dix-sept; le Sauveur, en choisissant ce nombre soixante-dix-sept, a donc voulu que tous les péchés que nos frères pourraient commettre fussent pardonnés ».

  1. Tribus descendant de fils de Noé
  2. Genèse 10.1-7 montre que le peuplement de la terre entière provient de la descendance des trois fils de Noé. Il y a soixante-dix cités.

Anciens, Gouvernementaux (Genèse 50.7 ; Nombres 11.24-25 :

  1. Anciens choisis : Nombres 11.16
  2. Années de captivité : Jérémie 25.11
  3. Semaines de Daniel : Daniel 9.24
  4. Le Sanhedrin

Il consistait en 71 membres de qui il était requis d’avoir plus de 30 ans et d’être marié. Ils devaient être de bonne réputation et bien instruits dans la Loi.

Si du nombre de 71 nous ton le Souverain Sacrificateur qui était comme leader général, il resterait 70 personnes

  1. Période de pardon : Mt 18.22
  2. Disciples envoyés : Luc 10.1

Périodes et Nombres « soixante-dix » :

a) Soixante-Dix anciens nommés (Nombres 11.16)

b) Soixante-Dix années de captivité (Jérémie 25.11)

c) Soixante-Dix semaines en référence à Daniel (Daniel 9.24)

d) Soixante-Dix fois à pardonner (Mt 18.22)

e) Soixante-Dix disciples envoyés devant (Luc 10.1)

 

Compréhension et décryptage des nombres reliés au contexte :

(1)   490

4 : Chiffre universel : chiffre de la manifestation de Dieu au monde.
L'autel des sacrifices (symbolisme de la croix du Calvaire) avait quatre côtés. Cet autel parlait par avance du sacrifice rédempteur de Christ valable pour tous. Quatre côtés dont un pour chacun des quatre points cardinaux.

Ce sont les quatre Evangiles correspondant aux quatre couleurs du Tabernacle : -  Pourpre correspondant à la couleur royale exprimée dans l’Evangile de Matthieu qui présente Christ comme le Roi des Juifs)

-  Ecarlate correspondant à la couleur du sang que l’Evangile de Marc qui présente  Christ comme parfait Serviteur de Dieu allant jusqu'à la mort sanglante de la Croix dans l'accomplissement de Son service

-   Blanc couleur qui exprime ce qui est pur correspondant à la couleur de la pureté, de la sainteté dans  l’Evangile de Luc qui présente Christ comme Homme parfait

-  Bleu qui symbolise la couleur du ciel que l’Evangile de Jean dépeint Christ comme Fils de Dieu, venu du ciel.
Nous retrouvons les quatre aspects de la Personne du Sauveur dans les quatre Evangiles, en types au travers des quatre animaux d'Ezéchiel 1.10 et des quatre rivières de Genèse 2.10-14 qui coulaient en Eden.

Ce nombre relatif à la terre est à mettre aussi en parallèle avec les quatre saisons.

9 : Ce chiffre symbole de finalité et accomplissement, aussi de jugement. Il exprime également la plénitude de plénitude. Ce qui dépasse l’entendement, la compréhension et le langage humain. L’activation prophétique et sa manifestation.

10 : ce chiffre est le nombre de la Loi et de la pénalité, de la double responsabilité - envers Dieu et envers l'homme. Les dix commandements et les dix plaies d'Egypte, ainsi que les dix vierges de la parabole.

7 : Perfection divine dans les choses spirituelles, mais aussi dans le rapport des choses de Dieu avec la terre. L'Ecriture présente sept alliances de Dieu avec des hommes.

Le Notre Père contient sept demandes, trois relatives à Dieu et quatre à l'homme.
Le message destiné à l'Eglise dans toutes les époques de son histoire est adressé à sept églises d'Asie Mineure dans les chapitres 2 et 3 de l'Apocalypse.
Dans Ephésiens 4.4-6, nous voyons que la foi chrétienne repose sur sept piliers. Sept est aussi le chiffre de l'inspiration des Ecritures.
Il y a sept époques de l'histoire de l'homme dans le temps.
Sept exprime aussi le chiffre de repos, de ce qui est complet, accompli. Dieu s'est reposé le septième jour. Le septième jour était le jour du repos (sabbat). Christ a prononcé sept paroles sur la Croix. Enoch qui fut enlevé au ciel était le septième depuis Adam.

70 : Chiffre qui exprime la plénitude et responsabilité. Septante semaines de Daniel. Christ envoya pendant Son ministère septante disciples. Moïse avait septante anciens pour l'aider dans sa tâche (Exode 24.1).

Dans la remarque générale nous réaliserons que l'alphabet hébreu se compose de 22 lettres constituant les trois nombres parfaits fondamentaux dans le symbolisme spirituel de la vie, du gouvernement et des principes divins pour le peuple :

  • 3 lettres sont triples et considérées comme fondamentales
  • 7 lettres sont doubles
  • 12 lettres sont simples. .
  • 12. Perfection divine dans l'administration humaine.
    Les douze tribus d'Israël, les douze apôtres de l'Agneau, les douze juges (du livre des Juges), les douze portes de la Jérusalem céleste. Les douze patriarches.
    Le cercle qui symbolise par ailleurs l’unicité compte 360°, multiple de douze.

En résumé, nous comprenons que les recommandations du Christ renferment un réel mystère dans lequel repose la base du salut et de la victoire dans la marche chrétienne :

Pardonner 70 fois symbolise donc l’accès à l’intégration dans le plan parfait de Dieu par rapport à l’alliance conclue avec Noé en ces termes : Je  ne maudirai plus la terre, à cause de l’homme, parce que les pensées du  cœur de l’homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus  tout ce qui est vivant, comme je l’ai fait (Genèse 8.21). Et devenir bénéficiaire de la bénédiction divine : Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit: Soyez féconds, multipliez, et  remplissez la terre (Genèse 9.1).

Nous remarquerons que cette alliance ne fut possible qu’après que le sacrifice de tous les animaux purs préservés dans l’Arche qui est par ailleurs un type de Christ préservant l’homme qui se cache en elle de la colère de Dieu qui était le déluge. Entrer dans l’arche était un acte de foi au salut face à la colère de Dieu. Cet acte de foi n’était possible que si on croyait au pardon que Dieu octroyait à qui voulait fuir le danger qui planait sur le monde entier.

Pardonner 70 est l’acte d’adhésion à la plénitude du salut opéré sur la croix afin d’entrer comme membre agréé par la grâce dans la nouvelle tribu que Dieu sauve de la colère à venir (70 dans les 70 tribus issus de Noé après le déluge). Cet acte d’adhésion de soi à Dieu par la foi explique que nous croyons à l’accomplissement de toute la Loi par Christ à la croix (tout est accompli), se mettant à l’abri du jugement de Dieu contre le péché et le pécheur, ayant désormais la double responsabilité de se conduire de manière intègre envers Dieu et envers l'homme.

Pardonner 7 fois veut dire accepter la perfection divine dans les choses spirituelles, mais aussi dans le rapport des choses de Dieu avec la terre. Nous comprendrons cela dans la prière dominicale en ces termes :

  1. Notre Père qui est aux cieux ! Que  ton nom soit sanctifié (Mt 6.9)
  2. que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au  ciel (Mt 6.10)

Pardonner selon la perfection divine exprimée par le chiffre 7, c’est se soumettre de manière souveraine au gouvernement de Dieu dans toute sa plénitude (souveraineté) sans objectifs et suggestion.

Conclusion :

70 foi 7 foi = 490 fois par jour :

Le chiffre 490 qui est la somme des pardons qu’on pourrait accorder par jour peut-il avoir une signification ?

Nous venons de voir que  4 exprime le plan de Dieu, le salut de Dieu, l’œuvre de la croix a été parfaitement accompli non pour une classe d’homme, de tribu, de religion ou de nation, mais pour les hommes de toute la terre de l’Est à l’Ouest, du Nord au Sud et de toute race sans distinction de couleur.

90 ou 9 x 10 : Nous comprenons qu’en nous conformant à l’exigence divine dans l’action du pardon, nous entrons dans la finalité et accomplissement du plan de Dieu pour le salut, échappant par grâce le jugement. De ce fait, nous sommes en plein dans la grâce de Dieu qui nous introduit dans plénitude de ce qu’il veut et est. L’activation prophétique de notre avenir et sa manifestation de notre destinée en Christ devient évidente. Nous devenons dès lors, responsable de nos actes devant Dieu et les hommes,  le Saint-Esprit étant là pour nous aider à devenir conforme à Christ dans sa volonté parfaite.

Jusqu’à soixante-dix fois sept veut dire qu’il n’y a aucune limite, si le pardon est demandé dans un esprit de sincère repentance. Par référence à Luc, on peut voir la condition de pardon (Luc 17.4). Il faut que l’offenseur confesse sa repentance. Nous devons pardonner aux hommes leurs péchés, dans la même condition que Dieu pardonne les nôtres, et il ne pardonne pas à l’impénitent. Notre miséricorde doit être aussi illimitée que celle de Dieu. 70 : est le symbolisme des tribus issus des trois fils de Noé après le déluge. La composante de ces 70 tribus est représentée dans le gouvernement de Dieu exprimé par Septante fois sept fois, (490).

Dr André CHOUBEU

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LA COMPREHENTION DE MATHIEU 18.22 (1)

21 Mars 2017 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

« Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante  fois sept fois »

Introduction :

Sur l’interpellation du Rév. Alain NGWET sur l’insistance du Seigneur en réplique à la question quelque peu subtile visant à trouver des raisons pour assouplir la soif de vengeance après les actions offensives multipliées contre sa personne, il s’avère important de faire une étude assez poussée du problème posé afin qu’une clarification sur les propos en guise de réponse de Jésus à Pierre soit un principe commun de pardon dans la nécessité du véritable pardon dans la communauté chrétienne.

Dans la démarche, nous commencerons par emprunter les propos de Dr Jean Paul BEGOUMIE que nous considérons comme la base et ensuite, nous nous élargirons sur une expression employée dans son commentaire sur le sujet pour asseoir en complément la compréhension profonde de ce passage. Cela consistera à scruter la pensée divine dans les chiffres utilisés tout en survolant le contexte.

Problème posé :

Démystification de l’expression de Jésus dans le pardon basé sur les chiffres 70 fois 7ce qui équivaut à un total de 490 fois.

Contexte :

Les Apôtres demandent au Seigneur Jésus lequel d’entre eux serait le plus grand dans le royaume des cieux. Ils lui firent cette question, parce qu’ils croyaient avec les Juifs que le Messie établirait son règne sur la terre et qu’il y aurait des dignités dans son royaume. En réponse, pour les dissuader de cette opinion, met un petit enfant au milieu d’eux, et les exhorte à devenir semblables aux petits enfants. Il les exhortait par-là de prendre garde de mépriser ceux qui croyaient en lui quoi qu’ils fussent petits selon le monde. Cette démonstration pédagogiquement très naturelle et correctement dissuasive représente une sévère mise en garde d’un grand péché qui serait de scandaliser un seul membre parmi les élus. Sa mission en effet sur terre était cet acte qu’il est venu appeler même les plus grands pécheurs à la repentance et au salut. Le tout finalement, dans l’art oratoire et éducatif du Seigneur Jésus-Christ tendait à ôter de la pensée des Apôtres cette opinion selon laquelle, ils étaient sur le règne du Messie et à leur inspirer des sentiments de charité, de communion, d’humilité et d’intimité.

Dans la seconde partie du chapitre, Jésus-Christ enseigne à ses disciples comment se conduire envers leurs frères qui les auraient offensés en leur pardonnant leurs offenses 70 fois 7 par jour, et ce que l’Église doit faire à l’égard de ceux qui ne veulent pas les réprimander. Pour conclure, il montre par une parabole, l’importance et la nécessité absolue de nous pardonner les uns aux autres.

RÉFLEXIONS

Nous relevons les principales leçons de l’enseignement de Jésus-Christ dans la première partie de ce chapitre :

1. Pour entrer dans le royaume des cieux, il faut être extrêmement humble et revêtir le caractère des petits enfants qui ont peu d’attachement pour la gloire et pour les honneurs du monde ;

2. Les vrais disciples de Jésus Christ, quand bien même ils seraient peu considérables dans le monde, sont des gens de bien et sont chers à Dieu. Par conséquent, il faut :

- les honorer et les consoler,

- savoir que Dieu les garde par ses anges,

- qu’il punira sévèrement ceux qui les auront méprisés, affligés ou scandalisés.

Ces considérations sont aussi un encouragement aux fidèles pour les remplir d’une grande confiance.

3. Il ressort du chapitre par l’enseignement du Seigneur Jésus-Christ que les scandales sont un grand préjudice qu’on ne saurait empêcher, mais cependant Dieu n’en est point la cause. Toutefois, lorsqu’il en arriverait, les auteurs porteront la peine de leur péché. Il s’ensuit donc, que nous devons éviter soigneusement le péché et le scandale. Nous pouvons le faire en pratiquant les conseils de Jésus-Christ, et en évitant tout ce qui pourrait être pour nous ou pour les autres une occasion de chute.

La grande leçon cachée dans le contexte est qu’en  évitant de mépriser, nous procurons l’édification et le salut de tous les hommes, et en particulier la conversion des pécheurs, autant que nous le pouvons. C’est cette façon que nous réjouirons le cœur de Dieu et du ciel tout entier en ramenant les pécheurs à la repentance pour avoir le pardon de Dieu et des hommes.

Dans la deuxième partie du chapitre qui concerne en particulier notre sujet, nous constatons que le Seigneur Jésus-Christ établit l’autorité et la discipline de l’Église. Nous constatons que la démarche requise par le Seigneur, ne consiste pas à distribuer les sanctions, les excommunications tous azimuts qui frustrent, découragent, blessent et fait chasser un grand nombre, mais instaure la nécessité des avertissements tant particulier que public. Le processus disciplinaire ainsi bien définit consiste :

  1. Découvrir un frère en faute et aller vers lui seul, façon d’éviter de faire la publicité du péché et intoxiquer un grand nombre qui pourra saisir l’occasion comme pierre d’achoppement et se laisser manipuler par les esprits malins (Hébreux 12.14-17).
  2. Au cas où il refuse de coopérer dans la démarche individuelle, on ira vers lui avec deux ou trois personnes, en conformité aux prescriptions bibliques contenues dans plusieurs textes de la Bible (Deut 17.6 ; 19.15 ; 2Cor 13.1 ; 1Tim 5.19 ; Hébreux 10.28)
  3. Si les cas deux se sont soldés par un échec, le réfractaire est amené devant l’Assemblée qui le considèrera désormais comme un inconverti.

Dans ce dernier cas, tout membre d’église qui a brûlé toutes les étapes jusqu’à tomber si bas n’est plus regarder comme membres de l’Église, mais comme un païen. Ainsi, ils sont retranchés de sa communion avec les saints. Cette décision de l’église tout entière envers l’individu réfractaire voire récidiviste dans son comportement, reste ratifiée par Dieu et ceci est confirmé dans le ciel parce que l’acte est conformément posé répond parfaitement aux intentions de Dieu.

Le Seigneur Jésus-Christ nous instruit sur la nature et sur la nécessité du pardon des offenses. Il en explique la nature, en disant que l’on doit pardonner jusqu’à septante fois sept fois; ce qui marque que ce pardon doit être général et sans bornes, et qu’il faut pardonner à toutes sortes de personnes et toutes sortes d’offenses, même celles qui seraient continuées et réitérées ; nous comprenons par-là que cela doit être une situation renouvelée en tout temps, sans jamais se rebuter. La parabole du serviteur à qui le maître avait effacé une dette fort considérable et qui ne voulut pas en acquitter une très-petite à l’un de ses compagnons en service traduit bien l’attitude de chacun de nous à l’égard du pardon. Cette parabole nous apprend plusieurs choses :

1. L’infinie bonté de Dieu qui veut bien nous pardonner, à nous qui sommes ses créatures et ses serviteurs, quoique nos péchés soient grands et en grand nombre;

2. le crime et l’ingratitude de ceux qui refusent de pardonner aux hommes qui sont leurs égaux et dont les offenses sont très-légères en comparaison des péchés commis contre Dieu;

3. la terrible et juste punition de tous ceux qui ne pardonneront pas de bon cœur et à tout le monde, les offenses qu’ils pourraient avoir été victimes (Mt 18.21-22).

Commentaires préliminaires :

Dr. Jean-Paul BEGOUMIE : En précision, selon la loi et la culture juive, il n'était pas permis à un homme ou une femme de passer la nuit avec une rancune dans le cœur, en l'encontre de quelqu'un qui l'avait offensé.
Ephésiens 4:26 "Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère"
Exode 22:26 "Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil"
Juste pour montrer que quand Jésus déclare "...Qu'il faut pardonner 70 fois 7..." (Matthieu 18.22)
C'est en un seul jour unique, et non en une semaine, un mois ou un an... Et ceci doit être fait au quotidien soit chaque jour !!!

De surcroit, pardonner notre prochain, notre frère ou sœur, notre conjoint(e), ou collègue, est une ordonnance quotidienne du Seigneur qui nous connecte au pardon de Dieu, et à ses grâces infinies.

Matthieu 6.12 : "Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés;"

Matthieu 18.35 : "C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son cœur."

Pasteur Bienvenu KOUYA : Je dirai tout simplement que le pardon n’est pas une option de vie inconditionnel pour tout enfants de Dieu mais un ordre divin, qui n’est pas un joug ni moins un ordre de frustration, mais un sujet d’épanouissement personnel d’abord - car on se fait plus de mal quand on refuse de pardonner et on s’attire la colère de Dieu. En suite puisque moi-même, je suis pécheur désirant le pardon de Dieu, le Seigneur nous dit par ricochet moi je t’ai toujours pardonné parfois même sans demander toi aussi pardonne ton frère ou ta sœur continuellement. L’autre question qu’on pourrait se poser : comment est-ce possible ? Humainement c’est impossible. Dieu m’a dit ne compte pas le nombre de fois que tu devrais pardonner autrui mais compte le nombre de fois que moi je t’ai pardonné. Lord we need your grace !

(à suivre)

 

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QUELQUES RÉFLEXIONS

5 Février 2017 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

Les évangélistes, malheureusement, ont prêché le remède avant d’avoir, d’abord, convaincu les gens qu’ils étaient malades!
Ils ont prêché l’évangile de grâce avant de prêcher la loi, pour montrer qu’ils étaient transgresseurs de cette loi.
Quand on sait qu’on est condamné à mort, il ne reste plus qu’un seul espoir : la grâce! Mais comme ils croient qu’ils sont déjà sauvés parce qu’on leur a dit qu’ils étaient ″nés de nouveau″, l’appel n’a aucun effet sur eux!

″Religion is hanging around the cross; Christianity is getting on the cross.″ Steve Hill
L’église catholique a fait du Christianisme une religion avec ses traditions. Le vrai Christianisme, c’est Jésus et lui seul.

La religion est le sujet de faire. Le Christianisme est le sujet de ce que Jésus à fait.
Religion is all about doing. Christianity is about what Jesus as done.
″C’est mon travail d’aimer (la personne). C’est le travail de Dieu pour la rendre bonne.″
″It’s my job to love (name). It’s God’s job to make him good.″

″Vous savez que Dieu nous a donné une conscience afin que vous pouvez différencier le bien du mal. Vous savez que mentir, et voler et forniquer et blasphémer, c’est mal. C’est écrit sur votre cœur.″
La conscience nous parle d’un état futur.
La conscience est la voix de Dieu dans l’âme, qui témoigne de notre péché, et c’est la justice essentielle de Dieu. Le témoignage caractéristique de la conscience humaine a toujours été en accord avec la Parole de Dieu sachant que ″qu’après la mort vient le jugement″.
Le mot ″conscience″ signifie ″avec connaissance″ (con signifie ″avec″ et science signifie ″connaissance″).
Ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs; leur conscience en rend témoignage, et leurs raisonnements les accusent ou les défendent tour à tour.

La connaissance s’acquiert et la sagesse vient avec le temps.
L’expérience du Christianisme selon la façon de Dieu – basé sur la grâce, une foi centré et pratique.

Grande est la souffrance, mieux on peut déterminer ce qui compte réellement. Maintenant nous revenons où nous avons commencé : souffrir nous aide à clarifier nos priorités et de focuser sur les vrais objectifs. Job nous enseigne une leçon précieuse. Lire Job 28 :1 à 28

Les distinctions humaines n’ont aucune signification spirituelle.

″Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en Christ-Jésus.″ (Gal. 3 :28)

1 Tim. 2 :9 Bijoux, vêtements, etc. 1Tim. 4 :7 Fables, traditions
Rom. 12 :2 1 Tim. 5 :2 Réprimande
1 Pi. 3 :3-5 Bijoux (Diacre) mariage

(Bibliothèque Chrétienne Évangélique MCD)

Diffusion de l’Évangile
Michel Field, Évangéliste
www.facebook.com/evangeliste.michel.field

fieldmichel@sympatico.ca

 

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COMMENT EVITER L'ADULTERE DANS VOTRE MARIAGE

18 Janvier 2017 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

**. Version françaises.

Joe Mbafor

Veuillez noter que vous pouvez éviter l'adultère. Il est de votre pouvoir de le faire, si vous le voulez véritablement.

L'insouciance est l'une des principales causes des affaires dans le mariage, pas le diable tel que beaucoup de gens le déclarent toujours quand ils tombent dans l'erreur. Respectez donc les simples règles suivantes et vous ne tomberez jamais dans l'adultère ...

1: Ne jamais faire de quelqu'un du sexe opposé votre meilleur ami avec qui vous partagez des discussions intimes.

2: Ne jamais être avec quelqu'un du sexe opposé à un moment où votre conjoint ne le sait pas.

3: Ne jamais dire du mal de votre conjoint en présence de quelqu'un. Ils sauraient que vous n'êtes pas heureux dans votre mariage et en profiteraient pour vous montrer une affection peu sincère et pour vous donner ce qui vous manque avec votre conjoint afin de vous détruire.

5: Ne visitez jamais un site Web que vous ne seriez pas fier de partager avec vos enfants et avec votre conjoint.

6: Evitez de garder des secrets à l'égard de votre conjoint, les relations *extra-conjugales* prospèrent dans le secret.

7: Evitez de vous confier à des personnes du sexe opposé, il devrait y avoir quelqu'un de votre sexe à qui vous pouvez parler. Ne creusez pas la tombe de votre mariage avec votre bouche.

8: Evitez de recueillir des cadeaux non sollicités et des faveurs du sexe opposé. Ils demanderont le sexe en retour. Ils ne sont pas le "Père Noël".

9: Evitez de penser que tout le monde est meilleur que votre conjoint. Vous ne savez pas ce que leurs conjoints endurent à la maison. Ce que vous voyez à l'extérieur est juste le show biz, ne vous laissez pas tromper. L'herbe est seulement plus verte dans l'autre concession parce qu'elle est loin de vous.

10: Renvoyez tous vos fantasmes sexuels vers votre conjoint. Il ou elle est planté dans votre vie pour vous satisfaire et vous garder saints.

11: Rappelez-vous toujours que tout ce que chaque femme ou homme a dans son corps, votre conjoint l'a aussi et ils ne sont pas différents les uns des autres, seuls les visages différent, c'est le même paquet.

12: Faire face à toute pensée sexuelle qui n'est pas dirigée vers votre conjoint, la tuer avant qu'elle ne vous tue. L'erreur sexuelle ne commence pas dans la chambre, elle commence dans le cœur.

14: Avant de voyager, avoir des rapports sexuels avec votre conjoint et préparez  votre esprit à ce que vous n'aurez pas de sexe jusqu'à ce que vous reveniez. Cette décision peut sauver votre vie et votre destin.

15: Hommes, évitez de regarder le devant et le derrière des dames et d'imaginer ce qui est là. Il est stupide, puéril et sale de le faire, c'est ce qu'on appelle la luxure. Ce n'est pas différent de ce que votre conjoint a, s'il vous plaît ne soyez pas stupide monsieur.

16: Marchez en compagnie d'hommes et de femmes bienveillants. Si vous avez pour compagnie des adultères, vous deviendriez adultère.

17: Discutez de vos désirs sexuels avec votre conjoint et laissez-le les satisfaire à la maison, ne poursuivez  pas pour quelque chose qui vous pourchassera plus tard et vous blessera profondément demain. Votre  conjoint à la maison a le meilleur que vous puissiez obtenir.

18: remplissez votre cœur avec la parole de Dieu toujours, cela ne donnera pas d'espace à la luxure  dans votre esprit.

20: Comptez toujours le coût de l'adultère, ne regardez pas seulement au plaisir, considérez la douleur, la perte de l'intégrité, comment vous blesserez votre conjoint, vos enfants, vos amis et surtout le DIEU tout-puissant.

21: Rappelez-vous toujours que la jouissance, le plaisir et les sensations fortes dans le sexe durent seulement  8 secondes ou moins, et pas plus, mais que ses répercussions peuvent durer toute l'éternité. Pourquoi échanger l'éternité pour 8 secondes, y a-t-il de la sagesse en cela ?

*SOYEZ  FIDELE A VOTRE CONJOINT ET VOUS SEREZ FIERS DE L'AVOIR ETE*.

22: Priez régulièrement pour votre conjoint et pour votre mariage. C'est une bonne chose.

Que Dieu bénisse votre mariage (et votre foyer).

(Partagez ceci jusqu'à ce qu'il arrive à tous les couples mariés. Vous pouvez sauver une âme ou une famille).

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LES INVENTIONS FAITES PAR LES NOIRS

28 Novembre 2016 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Exhortation

LES INVENTIONS FAITES PAR LES NOIRS

NATURE DE L’INVENTION

DATE DE L’INVENTION

NOM DE L’INVENTEUR

  1.  

L’antenne parabolique

07 Juillet 1887

Granville T. Woods

  1.  

Moteur à Combustion

05 Juillet 1892

Andrew J. Beard

  1.  

Masque à gaz

13 Octobre 1914

Garett A. Morgan

  1.  

Bouche de Secours Incendie

07 Mai 1878

Joseph R. Winters

  1.  

Charpente Métallique

02 Février 1892

Carter William

  1.  

Lentilles de protection des yeux

02 Novembre 1880

Powell Johnson

  1.  

L’Ascenseur

11 Octobre 1867

Alexander Miles

  1.  

Le Taille crayon

11 Octobre 1867

John L Loove

  1.  

Les Manèges pour divertissement

19 Décembre 1899

Granville T. Woods

  1.  

Cheminée de Locomotive

23 Mai 1871

Landro Bell

  1.  

Le Piano Mécanique

11 Juin 1912

Joseph H. Dickinson

  1.  

Les W.C. (Toilettes)

19 Décembre 1889

Jérome B. Rhode

  1.  

Le Cachet et le Tampon

27 Février 1883

William B. Purvis

  1.  

Le Refrigirateur (Frigo)

14 Juillet 1891

John Stenard

  1.  

L’interrupteur (Le Commutateur)

1er Janvier 1889

Granville T. Woods

  1.  

Le Révélateur Photographique

23 Avril 1895

Clatonia Joaquin Dorticus

  1.  

La Machine à Composter

22 Juin 1897

William Barry

  1.  

La Machine à Ecrire

07Avril 1885

Lee S. Burridge

et Mashman

  1.  

Le système d’alarme des trains

15 Juin 18897

Richard A. butler

  1.  

Le Sèche-Linge

07 Juin 18892

George T. Sampson

  1.  

La peinture et les colorants

14 Juin 1927

George Washington Carver

  1.  

Les Freins de Voiture

06 Août 1872

John V. Smith

  1.  

La Machine à pétrir

07 Août

Joseph H. Dickinson

  1.  

La Machine de Cordonnerie

20 Mars 1884

Jan E. Matzeliger

  1.  

Le Stylo Plume à Réservoir

07 Janvier 1980

William B. Purvis

  1.  

Le tunel pour Train Electrique

17 Juillet 1888

Granville T. Woods

  1.  

Le Feu de Signalisation (Feu Rouge)

20 Novembre 1923

Garett A. Morgan

  1.  

La Guitare

30 Mars 1886

Robert F. Flemmings Jr

  1.  

Le Peigne à Cheveux

21 Décembre 1920

Walter H. Sammons

  1.  

Le Trolley Electrique sur Rail

19 Septembre 1893

Elbert R. robinson

  1.  

Le Fouet Batteur d’oeufs

05 Février 1884

Willis Johnson

  1.  

Les Rotatives de Presse (Imprimerie)

17 Septembre 1878

W. A. Lavalette

  1.  

Le Système de Sécurité des Ascenseurs

02 Avril 1895

James Cooper

  1.  

La Balayeuse de Rue

17 Mars 1890

Charles B. Brooks

  1.  

Les Systèmes et les Appareils Téléphoniques

11 Octobre 1887

Granville T. Woods

  1.  

La Tondeuse à Gazon

09 mai 1899

John Albert Burr

  1.  

Les Vitesses automatiques (des Véhicules)

06 Décembre 1932

Richard B. Spikes

  1.  

Le Thermostat

06 mars 1928

David N. Chrosthwait Jr

  1.  

Le Conditionnement d’Air (Split)

12 Juillet 1949

Frederick M. Jones

  1.  

La Gâchette de fusil (Le Détonateur)

03 Mai 1897

Adward R. Lewis

  1.  

Extincteur de Feu

26 Mars 1872

Thomas J. Matain

  1.  

Le Canapé – Lit Convertible

05 Octobre 1897

J. H. Evans

  1.  

Lave - Vitres Electriques

27 Septembre 1882

A. L. Lewis

  1.  

Les Lubrifiants de Moteurs

15 Novembre 1898

Elijah Mc Coy

  1.  

Bande Magnétique d’ordinateurs

24 Août 1971

Larry T. Preston

  1.  

Antenne de Détection par Radars

11 Juin 1968

James E. Lewis

  1.  

Engins de Levage et monte - Charge

02 Mai

Mary Jane Reynolds

  1.  

Le système de Réfrigération (Frigo et Congélateur)

04 Novembre 1879

Thomas Elkins

  1.  

La signalisation (Balises d’aéroport, grue, immeubles…)

30 Mars 1937

Lewis WW. Chubb

  1.  

Le Savon

 

George Washington Carver

  1.  

Une Couveuse Artificielle

1890

Granville T. Woods

  1.  

Opération à Cœur Ouvert

09 Juillet 1893

Daniel Hale williams

  1.  

La Lampe  Electrique

13 Septembre 1881

Joseph V. Nichols

Et Lewis H. Latimer

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COMMENT VAINCRE LA PEUR ET L’ANGOISSE ?

28 Novembre 2016 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

COMMENT VAINCRE LA PEUR ET L’ANGOISSE ?

Mt 14.26

La liste ci –après vous aidera peut – être à identifier certaines des peurs dont s’est servi le diable pour vous empêcher de marcher par la foi. Cochez celles qui s’appliquent à votre vie. Le cas échéant, notez les autres peurs que vous remémorera l’Esprit de Dieu. Ensuite, l’une après l’autre, renoncez à ces peurs à haute voix, en utilisant la déclaration qui figure après la liste.

Peur de la mort.

Peur de Satan

Peur de l’échec

Peur d’être rejeté

Peur de devenir / d’être homosexuel

Peur des problèmes financiers.

Peur de ne jamais se marier

Peur de la mort d’un être cher

Peur d’être un cas désespéré

Peur de peur son salut

Peur d’avoir commis le péché impardonnable

Peur de ne pas être aimé par Dieu

Peur de ne jamais aimer ou de ne jamais être aimé par les autre

Peur de se retrouver dans une situation embarrassante

Peur d’être victime d’un crime

Peur du mariage

Peur du divorce

Peur de devenir fou

Peur de la douleur / de la maladie

Peur de l’avenir

Peur de la confrontation

Peur de personnes particulières qui vous viennent à l’esprit en ce moment

         Je renonce à (nommez la peur en question) car Dieu ne m’a pas donné un esprit de peur. Je choisis de vivre par la foi dans le Dieu qui promis de me protéger et de répondre à tous mes besoins dès lors que je marche par la foi en lui. (ps27. 1 ; Mt6.33-34 ; 2TI1.7)

Une fois que vous avez fini de renoncer à toutes les peurs spécifiques par les quelles vous vous êtes laissé dominer, dites la prière suivante.

Père céleste, je te remercie parce que tu es digne de confiance. Je choisis de te croire, même quand mes sentiments et les circonstances de ma vie m’inciteront à éprouver de la peur. Tu m’as dit d’être sans crainte, car tu es avec mou, et de ne pas regarder avec anxiété autour de moi,, car tu es mon Dieu. Tu me fortifieras, tu viendras à mon secours et tu me soutiendras de ta droite victorieuse. Je  prie cela affirmant ma foi dans le nom de jésus mon Maître. Amen. (Esaïe41.10)

(si vous souhaitez mieux comprendre dans quelle mesure la crainte de l’Eternel est  le commencement de la sagesse, et celle qui chasse toutes les autres peurs, je vous renvoie à l’ouvrage que j’ai cosigné avec Rich Miller : Libérés de la peur (Maison de la bible).

La foi doit être basée sur la vérité de la parole de Dieu

Le mouvement du Nouvel Age a dénaturé la notion de foi en affirmant que les choses deviennent vraies dès lors qu’on y croit profondément. Mais c’est faux : l’homme ne peut créer la réalité par la pensée – seul Dieu en capable. L’homme ne peut que faire face à la réalité par la pensée. La foi consiste à choisir de croire ce que dit Dieu et d’agir en conséquence, indépendamment de ce qu’on éprouve ou des circonstances de la vie. Néanmoins, ce n’est pas le fait de croire quelque chose qui en fait une vérité. C’est parce qu’une vérité existe que nous choisissons de la croire.

Le simple fait « d’avoir la foi » ne suffit pas. La question fondamentale est de savoir si l’objet de notre foi est digne de confiance ou non. Si l’objet de notre foi n’est pas fiable, la foi la plus grande n’y changera rien. C’est pourquoi notre foi doit s’appuyer sur le rocher inébranlable que sont pour nous Dieu et sa parole. C’est le seul moyen d’avoir une vie responsable et féconde. Par contre, si ce en quoi vous croyez n’est pas vrai, alors le mode de vie que vous adopterez ne sera pas bon.

Depuis des générations, les chrétiens savent à quel point il est important qu’ils déclarent publiquement ce en quoi ils croient. Je vous suggère de lire à haute voix la « Déclaration de vérité » ci –dessous, en réfléchissant bien à ce que vous dites. Cela vous fera sans doute beaucoup de bien de la lire chaque jour pendant plusieurs semaines : vous pourrez ainsi renouveler votre intelligence par la vérité et remplacer les mensonges auxquels vous avez cru jusqu’ici.

Déclaration de vérité.

Je reconnais qu’il n’existe qu’un seul Dieu vivant et vrai, constitué du père, du fils et du saint – Esprit. Il est digne de recevoir tout l’honneur, la louange et la gloire, car c’est lui qui a tout créé et qui soutient toutes choses. (Exode20.2-3 ; Colossiens1.16-17)

Je reconnais que jésus – Christ est le messie, la parole qui a été faite chair et qui a habité parmi nous. Je crois qu’il est venu pour détruire les œuvres du diable, qu’il a dépouillé les principautés et les pouvoirs, et qu’il les a publiquement livrés en spectacle, en triomphant d’eux par la croix. (jean 1.1 et 14 ; Colossiens 2.15 ; 1 Jean 3.8)

Je crois que Dieu a manifesté son amour pour moi en ce que Christ est mort pour alors que j’étais encore pécheur. Je crois qu’il m’a libéré du pouvoir des ténèbres et m’a transporté dans le royaume de son fils, en qui j’ai la rédemption et le pardon de mes péchés. (Romains 5. 8 ; Colossiens 1.13-14.)

Je crois que je suis désormais un enfant de Dieu et que je suis assis avec Christ dans les lieux célestes. Je crois que j’ai été sauvé par la grâce de Dieu, par le moyen de la foi ; il s’agit d’un don gratuit et non de la conséquence d’oeuvres que j’aurais accomplies. (Ephésiens2.6 et 8-9 ; 1 Jn3.1-3.

Je choisis de me fortifier dans le Seigneur et par sa force souveraine. Je ne place aucune confiance dans la chair car les armes avec lesquelles je combats n’appartiennent pas à la chair, mais elles sont puissantes devant Dieu pour renverser des forteresses. Je revêts toutes les armes de Dieu. Je prends la résolution de tenir ferme dans la foi et de résister au Malin. (2 Corinthiens 10.4 ; Ephésiens 6.10-20 ; philippiens3.3)

je crois que sans Christ, je ne peux rien faire ; par conséquent, je déclare être totalement dépendant de lui. Je choisis de demeurer en Christ afin de porter beaucoup de fruit et de glorifier mon Seigneur. Je rejette tout don ou toute œuvre mensongère de Satan dans ma vie. (Jean 1.5 et 8 ; 1 Corinthiens 12.3)

je crois que la vérité me rendra libre et que Jésus est la vérité. S’il me rend libre et que le seul moyen d’être en réelle communion avec Dieu et les hommes est de marcher dans la lumière. Par conséquent, je m’oppose à tous les mensonges de Satan en amenant toute pensée captive à l’obéissance au Christ. je déclare que la bible est la seule norme faisant autorité en ce qui concerne la vérité et la vie. (Jean 8/ 32 et 36 ; 14.6 ; 2 Corinthiens 10.5 ; 2Timothée 3.15-17 ; 1 Jean1.3-7)

je choisis d’offrir mon corps à Dieu comme un sacrifice vivant et saint, et les membres de mon corps comme des armes pour la justice. Je choisis de renouveler mon intelligence par la Parole vivante de Dieu, afin de pouvoir discerner que la volonté de Dieu est bonne, agréable et parfaite. Je me dépouille de ma vieille nature et de sa tendance à pratiquer le mal, et je revêts ma nature nouvelle en Christ. (Romains 6.13 et 12.1-2 ; 2 Corinthiens 5.17 ; Colossiens 3.9-10.)

par la foi, je chois d’être rempli de l’Esprit afin de pouvoir être conduit dans toute la vérité. Je choisis également de marcher par l’Esprit afin de ne pas accomplir les désirs de la chair. (Jean 16.13 ; Galates 5. 16 ; Ephésiens 5.18)

je rejette tous les objectifs égoïstes et choisis le but suprême qu’est l’amour. Je choisis d’obéir aux deux plus grands commandements : d’aimer le Seigneur mon Dieu de tout cœur, de toute mon âme, de toute ma pensée et de toute ma force, et d’aider mon prochain comme moi – même. (Matthieu 22 .37-39 ; 1Timothée 1.5)

Je crois que Jésus possède tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, et qu’il est le chef de toutes principautés et tout pouvoir. J’ai tout pleinement en lui. Je crois que Satan et ses démons me sont soumis en Christ parce que je suis membre du corps de Christ. J’obéis donc au commandement qui nous demande de nous demande de nous soumettre à Dieu et de résister au diable, et nom de Jésus – Christ j’ordonne à Satan de s’en aller hors de ma pensée. (Matthieu 28.18. Ephésiens 1.19-23 ; Colossiens 2.10 ; Jaques4.7)

 

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Que la volonté de Dieu soit faite

22 Novembre 2016 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

Que la volonté de Dieu soit faite

“Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.”

Matthieu 6. 10

Jésus n’a jamais promis aux Siens que leur vie terrestre serait aisée et tranquille. Au contraire Il affirme “Vous aurez des tribulations dans le monde” (Jean 16.33). Que veut dire précisément ce mot “tribulations” ? Le mot grec thlipsis signifie : pression, oppression, stress, angoisse, affliction, désespoir. C’est le même mot qui est utilisé pour l’action de presser les raisins dans un pressoir pour en extraire le jus ou des olives pour en extraire l’huile. Ne vous leurrez pas : connaître des “tribulations” en ce monde est tout à fait normal ! Ne vous laissez pas entraîner par cet enseignement erroné dans certaines églises qui veut vous faire croire qu’avec davantage de foi vous connaîtrez le succès, l’accomplissement de vos rêves et une certaine perfection ici-bas ! Fuyez ce genre de mensonges. Si vous leur donnez crédit vous risquez de vous sentir désespéré, confus et coupable lorsque vous vous rendrez compte que vos espoirs ne se sont pas réalisés. Jésus a déclaré : “Mon royaume n’est pas de ce monde” (Jean 18. 36) et nous a demandé de prier pour l’avènement de Son royaume (Matthieu 6. 10).

Certes la Bible nous parle beaucoup de l’importance de la foi et il est tout à fait légitime de vouloir “élargir” notre foi, mais elle nous parle aussi de la “volonté parfaite” de Dieu et du choix qu’Il est le seul à faire quant au moment où elle s’accomplit. Dans la fameuse prière dite du Notre Père Jésus nous enseigne très vite à demander “que Ta volonté soit faite...” Nous lisons également : “Nous pouvons regarder à Dieu avec assurance, car Il nous écoute si nous demandons quelque chose de conforme à Sa volonté” (1 Jean 5. 14). Toutes les promesses divines sont certaines et quand Dieu décide d’intervenir, rien dans tout l’univers ne peut Lui faire obstacle. Il nous demande seulement de marcher humblement dans le chemin qu’Il nous a tracé, de persévérer dans la prière et, malgré les circonstances adverses d’accepter en nous la paix que Jésus nous offre à tous sans exception.

Qui ne connaît ce verset qui fait partie de la prière suggérée par Jésus à Ses disciples ? Prière qui ne constitue pas une formule ou une méthode infaillible destinée à obtenir ce que notre coeur désire. Méfiez-vous de tout enseignement qui tendrait à vous faire croire que certaines “techniques” de prière donneront de meilleurs résultats que d’autres. Cela équivaut à rejeter la souveraineté de Dieu. Au lieu de se soumettre humblement à la volonté divine, l’homme cède à la tentation de commander à Dieu ce qu’il veut obtenir. Cette forme d’orgueil transforme la prière en une “arme” capable d’obliger Dieu à réaliser Ses promesses dans notre vie selon notre bon vouloir. Des centaines de livres ont été écrits par des soit-disant chrétiens prônant des techniques de prières censées obtenir des résultats positifs. Par exemple : proclamer avec force et conviction que Dieu va répondre, ou même apprendre à visualiser les réponses divines à nos prières avant même que Dieu ne Se soit manifesté. Même si ces “méthodes” semblent prometteuses, ne vous leurrez pas : cette force ne vient pas de Dieu.

Certes Dieu veut que nous placions notre confiance en Sa parole et que notre bouche affirme Ses promesses, et la Bible nous encourage dans ce sens, nous enseignant que nos paroles, nos actions et nos pensées, si elles s’appuient sur Sa parole, ne manqueront pas de Lui plaire (Lisez Philippiens 4.8 ; Psaume 19. 14 ; Proverbes 16. 23, 14 : Matthieu 15. 16-19). Cependant lorsque nous avons recours à des “techniques” douteuses pour “garantir” des réponses positives de la part de Dieu nous entrons sur le dangereux terrain de l’occultisme et de la sorcellerie, choses que Dieu réprouve au plus haut point ! Cela équivaut à prendre la place de Dieu, usurpant Sa gloire et Sa puissance, comme ce fut le cas au Jardin d’Eden (Genèse 3. 4-7). Chaque fois que nous refusons de nous soumettre à Dieu et de rechercher Sa volonté, nous ouvrons la porte à Satan, même si nous ne nous en rendons pas compte immédiatement. Souvenez-vous qu’il est maître dans l’art de la dissimulation et de la contrefaçon ! L’humilité devant Dieu et une bonne connaissance de la Parole de Dieu sont les garanties que nous ne tomberons pas dans les pièges de l’ennemi.

Erica, une mère non-croyante, était hospitalisée dans le service des soins intensifs. Ses deux enfants, Todd et Susan, tous les deux croyants priaient pour elle avec toute la ferveur de leur foi. Todd déclara à Susan qu’il priait pour que leur maman guérisse miraculeusement. Susan répondit qu’elle avait l’intime conviction que Dieu la poussait à prier plutôt pour le salut de leur maman. Au fil des jours la condition d’Erica empira. Les deux enfants continuèrent à supplier Dieu d’intervenir dans la vie de leur maman. Après une semaine passée en soins intensifs, Erica entra dans le coma et s’éteignit trois jours plus tard. En fin de compte, on pourrait se poser la question : “Qui, des deux enfants, a prié selon la volonté de Dieu ?” Dans le sac à main d’Erica, à l’hôpital, se trouvait une petite Bible. Mais rien ne prouve qu’Erica ait ouvert cette Bible, ni qu’elle ait accepté le salut en Jésus-Christ avant de sombrer dans le coma. Elle ne fut pas guérie miraculeusement non plus. Les prières de Todd ont-elle été ignorées ? Susan avait-elle raison de prier pour le salut de sa maman ?

Tous les deux faisaient-ils fausse route ? Le fait est que les deux prières étaient correctes car le salut et la guérison font tous deux partie du plan divin pour l’humanité. Néanmoins il est clair que Dieu est toujours souverain. Lui seul connaît le nombre exact des jours de notre vie sur cette terre. Un pasteur a dit : “Notre responsabilité est de prier pour la guérison de tous, tout en acceptant que la souveraineté de Dieu est l’ultime autorité sur le choix de qui sera guéri et qui ne le sera pas !” Dans toute situation humaine la sagesse implique que nous recherchions la volonté de Dieu, en espérant que nos prières s’aligneront sur Sa volonté parfaite. Parfois Dieu nous permet d’entrevoir la grandeur de Son plan, nous permettant de prier de manière précise sur un sujet spécifique. Sinon nous devons nous contenter de Lui faire confiance et de continuer à prier que Sa volonté parfaite s’accomplisse même si la tournure des événements ne semble pas l’indiquer aujourd’hui !

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Sur le bord du Kérith

5 Novembre 2016 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

(1)

“Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande matin et soir, et il buvait l'eau du torrent.”

1 Rois 17. 6

L’épisode du séjour d’Elie sur le bord du torrent du Kérith nous dévoile un peu comment Dieu agit dans notre vie aujourd’hui. C’est au cours du règne d’Ahab, le pire des rois d’Israël, que Dieu choisit de susciter l’un des plus connus et des plus puissants prophètes de l’Ancien Testament : Elie, dont le premier “exploit” fut de prédire qu’une sècheresse catastrophique allait s’abattre sur toute l’étendue du territoire d’Israël. Dieu entendait ainsi juger Son peuple pour s’être fourvoyé dans le culte de faux dieux introduits par Jézabel, la femme d’Ahab. Elie annonça également que Dieu lui avait accordé le pouvoir de faire cesser la sècheresse, et donc la famine qui en résulterait, lorsque Celui-ci le déciderait (v.1). Cette proclamation dramatique mit immédiatement Elie en danger. Si nous obéissons à l’appel de Dieu et sortons du rang pour Le suivre, nous risquons nous aussi de courir certains dangers, de subir des menaces et de souffrir de brimades ou même de persécutions. Mais courage ! Non seulement Dieu fournit à Elie un lieu de refuge où il put échapper aux représailles du roi Ahab, mais Il organisa également un service de repas à domicile afin qu’Elie ait de quoi manger et boire et puisse survivre à la famine annoncée.

Le torrent du Kérith lui offrait une eau fraîche et pure et, chaque matin et chaque soir, des corbeaux mandatés par Dieu lui apportaient du pain et de la viande (v. 2-6). Nul doute qu’Elie aurait choisi d’autres oiseaux moins “charognards” comme porteurs de repas ! Pourquoi Dieu a-t-Il choisi des corbeaux ? 1- probablement pour enseigner à Elie à accepter l’aide divine quelle que soit la méthode employée 2- qui aurait imaginé que ces corbeaux, avec du pain et de la viande dans le bec, allaient en fait nourrir le prophète dans sa cachette ? Dans ces circonstances difficiles Dieu a merveilleusement pourvu aux besoins du prophète. Quand nous marchons avec courage sur le chemin tracé par Dieu pour nous, soyons confiants qu’Il nous protègera et pourvoira à nos besoins car Il n’est jamais indifférent à notre situation. Faisons-Lui confiance, sachant qu’Il prendra soin de nous de manière naturelle ou surnaturelle, à Son gré !

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Sur le bord du Kérith (2)

“Mais au bout d'un certain temps, le torrent fut à sec, parce qu'il n'avait pas plu dans le pays.”

1 Rois 17. 7

D’autres détails encourageants émaillent cet épisode de la vie d’Elie. Examinons comment ils peuvent nous encourager aussi dans notre vie. Grâce à l’intervention divine Elie avait de quoi manger et boire sur le bord du Kérith, et de plus se sentait en parfaite sécurité dans ce lieu discret. Il ne semblait pas non plus se plaindre de la solitude. Tout allait bien dans son petit paradis secret. Mais alors nous lisons : “Au bout d’un certain temps le torrent fut à sec parce qu’il n’avait pas plu dans le pays.” Sans doute Elie avait-il observé la lente diminution du débit du torrent. Imaginez ce qu’il a dû penser : “Comment Dieu peut-il ainsi laisser le torrent tarir ?” “Ne peut-Il pas maintenir le débit de l’eau de manière surnaturelle ?” “Va-t-Il m’abandonner maintenant ?” “En a-t-Il assez de moi ?” Homme de prière s’il en fut, Elie a dû entrer en conversation intense avec son Dieu. Malgré tout nous pouvons imaginer qu’en attendant la réponse divine il a souffert d’une certaine dose de frustration et de peur assortie de quelques doutes ! Après tout Elie était un être humain comme nous tous (Jacques 5.17). Ne ressentez-vous pas la même chose parfois en traversant des circonstances difficiles ?

Dieu nous place dans une situation où nous sommes obligés de Lui faire confiance, sachant qu’Il orchestre tout de manière à la fois naturelle et surnaturelle afin de nous “porter” entièrement sur Ses épaules. Nous savons que nous sommes au bon endroit, et nous nous sentons heureux et en sécurité entre Ses mains. Puis soudain quelque événement nous fait glisser de notre refuge et nous nous sentons alors poussés hors de notre nid tranquille. Nous prions sincèrement, implorons Dieu, mais aucune réponse ne semble nous parvenir. Notre foi est mise à rude épreuve. Mais Dieu n’avait pas abandonné Elie et Il ne vous abandonnera pas non plus. Au moment opportun Il a révélé à Elie la prochaine étape de Son plan (v. 8-9). Prenez courage : Dieu orchestrera parfois des circonstances apparemment défavorables pour nous faire avancer dans le plan qu’Il a dessiné pour nous, un plan que la Bible définit comme certain et digne de confiance (Psaumes 133.11).

Sur le bord du Kérith (3)

“Ne vous inquiétez donc pas du lendemain... A chaque jour suffit sa peine.”

Matthieu 6.34

Elie fut l’un des prophètes les plus puissants de l’Ancien Testament. A travers lui Dieu accomplit des exploits incroyables (Lisez 1 Rois 17-19 et 2 Rois 2). Les prophéties d’Elie se réalisèrent toutes sans la moindre marge d’erreur. Comme tout vrai prophète de Dieu il n’avait pas le droit de se tromper, ce qui est la preuve qu’un prophète parle au nom de Dieu. C’était aussi un grand homme de prière. Notez cependant qu’en dépit de ses talents indéniables, Elie était un homme semblable à chacun d’entre nous. C’est l’apôtre Jacques qui l’affirme avec ces mots : “Elie était un être humain, de la même nature que nous” (Jacques 5.17). Autrement dit le prophète ne connaissait pas de formule magique lui permettant d’obtenir de Dieu une révélation instantanée. Il ne possédait aucun pouvoir secret et ne pouvait conjurer aucun “génie” capable de le sortir de situations difficiles. Comme vous et moi, il dépendait de Dieu et pouvait seulement de temps en temps être investi de la puissance surnaturelle de Dieu ou recevoir une révélation spécifique de Sa part. Au cours des trois ans et demi durant lesquels sévit la sècheresse, Celui-ci ne lui dévoila Ses plans qu’étape par étape.

Il l’envoya d’abord au torrent du Kérith où les corbeaux le nourrirent, puis lui donna l’ordre de se déplacer vers Sarepta et de s’installer chez une veuve. Dieu ne lui révéla pas, alors qu’il demeurait caché sur le bord du torrent, où son périple le mènerait. Il en est souvent de même pour nous aujourd’hui : même si, à de rares occasions, Dieu nous révèle davantage que le strict nécessaire afin de nous donner du temps pour nous préparer à affronter tel ou tel événement futur, la plupart du temps Il agit avec nous comme avec Elie, et nous révèle seulement ce que nous avons besoin de savoir aujourd’hui. Soyons-en satisfaits et contentons-nous de ressentir Sa paix. Ne succombons pas à la tentation de courir trop vite et de Le devancer, motivés par nos propres forces souvent minées par la peur et le manque d’assurance. Sa parole pour vous aujourd’hui sont les mots de Jésus : “Ne vous inquiétez donc pas du lendemain... A chaque jour suffit sa peine” (Matthieu 6. 34).

 

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Jusqu’à quand Seigneur ?

2 Novembre 2016 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

(1)

“N'abandonnez donc pas votre assurance... Oui, vous avez besoin de persévérance pour accomplir la volonté de Dieu et obtenir ainsi ce qui vous est promis”

Hébreux 10. 35-36

Anne, l’épouse d’Elkanna avait de bonnes raisons de se sentir découragée : “Sa rivale, Pennina, la provoquait pour la pousser à s'irriter de ce que l’Eternel l'avait rendue stérile. Et toutes les années il en allait de même : chaque fois qu'Anne montait à la maison de l'Eternel, Pennina la provoquait de la même manière. Alors elle pleurait et ne mangeait pas” (1 Samuel 1. 5-7). Elle ne pouvait pas avoir d’enfants, sa rivale, l’autre femme d’Elkanna, se moquait d’elle sans cesse et son mari ne comprenait pas sa souffrance ! (v. 8). Elle ne pouvait rien faire d’autre que crier à Dieu. Peut-être vous trouvez-vous dans une situation similaire ? Etes-vous prêt à jeter l’éponge ? Anne était accablée de douleur, elle pleurait au point de ne pas vouloir manger. Elle était mal comprise, persécutée, déçue et frustrée… Mais notez bien qu’elle continuait à prier et à espérer en Dieu: “Pleine d’amertume, elle adressa une prière au Seigneur en pleurant à chaudes larmes” (v. 10). Avant même d’avoir reçu la réponse à ses prières, elle ose envisager l’avenir en promettant de consacrer à Dieu le garçon dont elle implore la naissance !

“Eternel, maître de l’univers, si Tu consens à regarder la détresse de Ta servante, si Tu Te souviens de moi, si Tu n'oublies pas Ta servante et lui donnes un fils, je le consacrerai à l'Eternel pour toute la durée de sa vie et le rasoir ne passera pas sur sa tête” (1 Samuel 1. 11). Si vous vous sentez “stérile” aujourd’hui, frustré de vos échecs, en mal d’espoir, ne laissez pas vos états d’âme et vos émotions vous enfermer dans votre prison. La Bible dit : “N’abandonnez donc pas votre assurance, qui est porteuse d’une grande récompense.” (Hébreux 10.35). La récompense que Dieu accorda à Anne dépassa largement son humble prière: elle donna naissance non pas à un seul garçon, Samuel, mais à 7 enfants au total ! Cette femme qui se décrivait ainsi : “Je suis une femme à l’esprit abattu” dans 1 Samuel 2 nous chante un cantique de louange dans lequel transparaissent une joie et une force étonnants. “Mon coeur se réjouit en l'Eternel, ma force a été relevée par l'Eternel” (1 Samuel 2. 1). Sa Parole pour vous aujourd’hui : persévérez !

Jusqu’à quand Seigneur ? (2)

“Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon.”

Luc 2 : 25

Le trouble dépressif (nous ne parlons pas ici de dépression clinique) est une maladie psychique qui malheureusement peut toucher aussi bien des chrétiens que des non-chrétiens. Dr. Michael Youssef s’est penché là-dessus et l’une de ses conclusions est la suivante : trop de croyants nourrissent des espoirs irréalistes, et se sentent frustrés quand leurs attentes ne se matérialisent pas. Ils attendent trop de leurs églises, de leurs pasteurs, de leurs enfants, de leurs conjoints, et même de leur gouvernement, de l’enseignement dispensé dans les écoles, de leur emploi... etc. Sans sombrer dans le fatalisme, que Dieu condamne car il est l’opposé de la foi, nous devons entretenir des attentes réalistes fondées sur les promesses divines contenues dans Sa Parole. L’exemple de Siméon devrait être une source d’encouragement et d’inspiration. Son attente était simple : avant de mourir il devait voir le Messie. “Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui” (Luc 2. 26). Etait-il différent de vous et de moi ? Non, c’était un homme ordinaire qui vivait à Jérusalem, comme un monsieur Dupont vivant à Paris ou ailleurs. Nous ne savons à peu près rien d’autre de lui !

L’important est ailleurs : il attendait “la consolation d’Israël”, une attente réaliste fondée sur les promesses prophétiques de Dieu. Notez : “il avait été divinement averti par le Saint Esprit qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur” (Luc 2. 27). Autrement dit, il se montrait attentif à la voix du Saint-Esprit . Quand nous recherchons “le plan de paix” et “l’avenir et l’espérance” (Jérémie 29. 11) que le Seigneur veut nous donner, nous devons attendre le coeur serein l’accomplissement de Sa Parole à notre égard. Siméon “le reçut dans ses bras, bénit Dieu, et dit : Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s’en aller en paix, selon Ta parole” (Luc 2. 28-29). Nous ne savons pas depuis combien de temps Siméon attendait l’accomplissement de la parole que Dieu lui avait transmise. Néanmoins si, comme Siméon, vous basez vos espoirs sur les promesses que Dieu vous a faites à travers Sa Parole, vos attentes seront satisfaites et vous souffrirez moins de troubles dépressifs.

(Tiré de Sa Parole Pour Aujourd’hui)

Source : http://us6.campaign-archive1.com/?u=5bc79ce092&id=c481e449f0&e=838a47046d

 

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