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Le blog de Dr André CHOUBEU

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LE MYSTICISME / ÉSOTÉRISME OU SPIRITUALISME CHRÉTIEN

28 Avril 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

Le mysticisme ou ésotérisme Chrétien (Colossiens 2.8)

Introduction :

Plus l’Eglise s’avance vers le final, plus de loups ravisseurs qu’a si bien prophétisé l’Apôtre dans Actes 20.2-30 en ces termes : ‘‘Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux’’.

Ces choses sont aujourd’hui si manifestes que même les païens en parlent. Ces nombreux loups s’insurgent de tous les noms et titres usant des subterfuges pour troubler la bergerie, pillant jusqu’aux pauvres brebis, les entraînant dans les rêveries mensongères pour leur ruine.  Il devient urgent voir impératif non seulement de préserver l’intégrité des Ecritures pour vivre dans la saine doctrine, mais de les combattre avec véhémence.

Un homme bien connu a dit : ‘‘Ce dont nous avons le plus besoin aujourd’hui, est d’hommes, non des hommes dont on achète la conscience, mais des hommes qui intègres, craignant Dieu ; des hommes qui appellent le péché par son nom, des hommes qui combattraient pour la justice, même si leur vie en dépendant ; des hommes qui sont aussi fidèle à la Parole de Dieu et aux principes de Dieu que la boussole l’est au pôle’’.

Mes recherches sur le Catharisme ressort ce qui suit :

« SELON NOTRE FOI ». C’est de ce même Pain qu’il est écrit, selon notre foi, dans l’Évangile selon saint Matthieu :
« Pendant qu’ils soupaient, Jésus prit du pain (c’est-à-dire : les préceptes spirituels de la loi et des prophètes) ;
II le bénit (c’est-à-dire : loua ces préceptes et les confirma) ;
Le rompit (c’est-à-dire : les expliqua spirituellement) ;
Le donna à ses disciples (c’est-à-dire : les leur enseigna pour qu’ils les observent spirituellement) ;
Et il leur dit : Prenez (c’est-à-dire : enseignez-les) ;
Mangez (c’est-à-dire : prêchez-les à tous) ».

Et lorsque le Christ dit : « Prenez et mangez ceci est mon corps qui va être donné pour vous », cela veut dire : « ces préceptes spirituels des anciennes écritures sont mon corps : c’est pour vous qu’ils seront livrés (c’est-à-dire : transmis) au peuple. Et lorsqu’il dit : « Cette coupe est la Nouvelle Alliance (le Nouveau Testament) scellée par mon sang, faites ceci en mémoire de moi toutes tes fois que vous boirez ce sang », c’est du Pain supersubstantiel qu’il s’agit ici (c’est-à-dire la Loi du Christ qui a été donnée à tous les peuples).

« LE VERBE EST LA « CHAIR DU CHRIST » : « ET LE VERBE SE FIT CHAIR »… Il est intéressant de lire ces confirmations dans l’Évangile de Philippe : «Qu’est-ce que la Chair du Christ ? C’est la Parole, c’est le Verbe (Logos), c’est l’Évangile ! Qu’est-ce que le Sang du Christ ? C’est l’Esprit-Saint (Paraklétos). Celui qui accueille le Verbe et l’Esprit, celui-là a vraiment reçu une nourriture, une boisson, un vêtement (spirituels), l’Esprit (Pneuma) anime la chair. Dans la chair il y a aussi cette Lumière qu’est le Verbe. » (Philippe, 59,105).

Cet extrait d’interprétation orthodoxe des Ecritures Saintes nous conduit à comprendre que l’inertie contre l’hérésie aura pour conséquence de nombreux cas de perdition pour lesquels nous auront à rendre compte au tribunal de Dieu. Des contrefaçons, des interprétations hors contexte qui fournissent des prétextes, des  onctions sans sanctification qui produisent des frustrations sont le propres de plusieurs. Puisse Dieu nous aider à reconsidérer nos voies et à les reformer pour ôter l’interdit dans le lieu très saint pour vivre une réformation profonde de nos pensées, actes, caractères et comportements.

Plusieurs aspects lorsqu’on les considère, sont à l’origine de ce mysticisme :

  1. 1.   L’expérience personnelle

Chaque croyant en raison de sa destinée en Christ, vit ou traverse des situations expérimentales propres à lui seul pour l’atteinte des objectifs de Dieu qui justifient le but de sa création (Eph 2.10).

-         Le ministère de Bishop par Benson Idahousa

Il se dit que cet homme de Dieu qui a marqué l’histoire de l’Eglise en Afrique et laisse son empreinte dans le cheminement prophétique de l’Eglise vers le final s’était implantée à Benin City au Nigeria. L’œuvre ne progressait pas à cause du Catholicisme Romain qui avait une très forte emprise sur la population. Pendant ces nombreuses prières, le Seigneur lui demanda de s’identifier aux dirigeants catholiques par son habillement et le titre dont ils portent. L’obéissance à la voix de Die porta du fruit et le témoignage est aujourd’hui indéniable tant dans cette localité que dans le Nigeria, voire ne Afrique.

Malheureusement, plusieurs portent ce titre par exhibitionnisme, soif de pouvoir et célébrité.

-         Les jeûnes de 40, 21, 3 jours, etc… comme les autre l’ont fait. L’histoire de chaque jeûne biblique répond à une volonté parfaite du Seigneur. Ne dit-on p as aujour’hui qu’il faut jeûner trois jours à sec pour chasser les démons ? Qu’est-ce qui est demandé par les Ecritures Saintes : la foi dans une vie sanctifiée ou le jeûne ?

2.  Le sang de Jésus

Bibliquement, le sang de Jésus intervient exclusivement pour le salut de l’homme, ce depuis Genèse 3.21 (L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit) jusqu’à Jean 19.34 (mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l'eau) en passant par Exode 12.7 (On prendra de son sang, et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera).

Nous comprenons clairement ici que toute autre forme d’usage de sans de Jésus en dehors de la rédemption est une forme de magie qui ne dit pas son nom. Dans Exode 12.7, le sang de l’Agneau (Jésus) était appliqué sur les linteaux des portes des maisons pour protéger non la maison, mais pour sauver la vie ses habitants qui ont la foi en la puissance qui est dans le sang de Jésus, en les protégeant contre l’ange de la mort.

La maison quant à elle peut être protégée par la grâce de Dieu qui est dans la vie de ses habitants qui croient au bénéfice du salut qui vient du sang de l’Agneau.

Lorsque nos plongeons nous-mêmes, les porcheries, les roues de voitures, les nourritures que nous allons manger et autres objets dans le sang de Jésus traduit simplement une confusion qui témoigne nos actions hors des principes de Dieu.

3.  Les offrandes dangereuses

Les offrandes dangereuses sont qualifiées de celles qui nous ont coûtés chères à l’exemple de celles de la veuve, diront les auteurs de cette doctrine que ne reconnaît pas la Bible. Même si l’on a péché, diront les acteurs de cette hérésie, l’offrande dangereuse relâche le pardon de Dieu. Nous retrouvons là, la doctrine des indulgences. De ce pas, même si l’on vole, Dieu agréera pourtant il est dit :

‘‘Tu n'apporteras point dans la maison de l'Éternel, ton Dieu, le salaire d'une prostituée ni le prix d'un chien, pour l'accomplissement d'un vœu quelconque; car l'un et l'autre sont en abomination à l'Éternel, ton Dieu’’ (Deut 23.18). 

  1. La confession :

-         La confession des péchés : l’exemple d’Acan dans la confession ressort la volonté de Dieu dans le système de dépouillement (Josué 7.20).

Jacques 5.6 : ‘‘ Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace’’.

Des confessions non détaillées, confuses et dans la masse laissent

-         La confession de foi :

5.  Le sacerdoce dans le péché :

Les pasteurs vivent dans la sainte l’immoralité pour disent-ils ne pas permettre aux sœurs de se prostituer avec les païens

Le brigandage au détriment des fidèles sous la prétention d’octroie de bénédiction de prospérité

La violence contre les épouses est légitimée par des textes hors contextes

  1. L’immoralité vestimentaire parce que la foi est intérieure, oubliant que l’extérieur reflète l’intérieur de même que le baptême doit être le témoignage extérieur de la foi intérieure

7.  Les prières de délivrance aux pratiques obscures :

-         Boire le sang de Jésus

-         Ordonner la mort de Satan et des démons

-         Lancer des bombes spirituelles (boum)

-         Saisir Satan par la queue et le fouetter ou l’égorger

-         Proférer des insultes à Satan (Jude 9)

-         Verser de liquide par terre sur lequel on se tient qualifiant cela de sang de Jésus. Sorcellerie ou acte de foi ?

-         Faire des cercles dans lesquels on place la personne à délivrer (pratique occulte)

-         Ordonner la mort des parents ou voisins sorciers alors que Dieu ne veut pas la mort u méchant, mais sa repentance384839 302253683142252 100000728670125 1005070 831586471 n 

  1. Oindre d’huile devient une idolâtrie
  2. LE camp de concentration spirituel (le fait de s’infliger des tortures pour être avec Dieu ou pour maîtriser la chair). L'auto-flagellation psychologique autrefois pratiqué par les trappiste refait surface.
    1.  Attitude des Prophètes de Baal

-         Des imitations honteuses loin du naturel de chacun que le Saint-Esprit doit utiliser

-         Des gesticulations et l’excès de bruits oubliant que c’est dans le calme que l’on trouvera l’Eternel (1 Rois 19)

 

Conclusion :

La déviation est plus profonde que jamais imaginé.

Il est temps de revenir sur des bases de la saine parole de Dieu telle qu’elle est reconnue et exprimée au ciel pour le Royaume de Dieu.

Puissions-nous, être les premiers d’une génération de vrais serviteurs de Dieu consacrés, non pour grossir le nombre des mécréants ou des impies au col blanc, mais de vrais ministres de l’Evangile qui sont prêts s’il le faut, à inaugurer le sentier de la réforme par leur sang !

L’heure est à la qualitativité et non de la quantitativité m’a dit mon père dans la foi il y a quatre ans. Puisse Dieu nous aider !

Dr André CHOUBEU

 

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BATIR SELON LA DOCTRINE BIBLIQUE

15 Avril 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

BATIR SELON LA DOCTRINE BIBLIQUE La Bible dit : « car il y aura un temps où ils ne supporteront pas le sain enseignement; mais, ayant des oreilles qui leur démangent, ils s'amasseront des docteurs selon leurs propres convoitises, et ils détourneront leurs oreilles de la vérité et se tourneront vers les fables. Mais toi, sois sobre en toutes choses, endure les souffrances, fais l’œuvre d'un évangéliste, accomplis pleinement ton service » (2 Tim 4.3-5) Selon ce message certes prophétique, nous nous apercevons que l’église a perdu la simplicité de l’évangile au profit d’un autre évangile (Gal 1.5-9). Alors une nécessité impérieuse s’impose pour retourner aux sources de l’enseignement de l’Eglise Primitive sur les doctrines principales de l’Eglise. Entre autres, nous parlerons de la doctrine sur les points suivants : 1-DIEU • Sources possibles de connaissance de Dieu Il y a 3 sources potentielles de connaissance de Dieu 1) La raison humaine et intuition qui se réfère à ce que l’homme peut penser, rêver ou supposer concernant Dieu. 2) La tradition et l’expérience Qui se réfère à ce que d’autre ont dit, expérimenté ou conclu au sujet de Dieu dans le passé ce qui inclus les confessions de foi et les traditions. 3) La révélation Qui se réfère à Dieu se faisant connaître lui-même à l’homme de façon compréhensible - Par sa création - Aux individus - En son Fils - A travers sa parole * Ce que tenons pour sûr à propos de Dieu, nous l’avons appris parce qu’il a choisi de se révéler à nous à travers la révélation naturelle (l’homme, l’histoire, la création) et la révélation spéciale (Jésus-Christ et la bible). Nous reparlerons de révélation spéciale et de révélation générale lorsque nous aborderons la Bibliologie.* Mais est il possible à l’homme fini de connaître le Dieu infini ? Oui, parce que : -Dieu a choisi de se révéler lui-même à l’homme. « Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. L'ange de l'Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. Moïse regarda; et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point. Moïse dit: Je veux me détourner pour voir quelle est cette grande vision, et pourquoi le buisson ne se consume point. L'Éternel vit qu'il se détournait pour voir; et Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit: Moïse! Moïse! Et il répondit: Me voici! Dieu dit: N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il ajouta: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu. » ( Exode 3.1-6) « Moïse dit à Dieu: J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je? Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis m’a envoyé vers vous. » (Exode 3.13-14) « Les choses cachées sont à l'Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. » (Deut 29.29) - Dieu a fait à son image spirituelle avec la capacité de communiquer avec lui à travers l’intelligence, la volonté, les émotions et la personnalité. « Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. » (GEN 1.26-27) - Dieu a communiqué avec l’homme dans un langage compréhensible « L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder. L'Éternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » (GEN 2.15-17) « Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, » (HE 1.1-2) - Dieu désire que l’homme le cherche et le trouve. « Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. » (Jérémie 29.13) « Le peuple se réjouit de leurs offrandes volontaires, car c'était avec un cœur bien disposé qu'ils les faisaient à l'Éternel; et le roi David en eut aussi une grande joie.» (1Chron 28.9) - Dieu nous a donné son Saint-Esprit pour que nous puissions le connaître et le comprendre plus pleinement. « Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. » (1Cor2.10-13) Notre étude de dieu sera centrée principalement sur ce que Dieu a révélé de lui-même à travers la révélation spéciale de sa parole • Arguments naturalistes employés par les théistes en faveur de l’existence de Dieu A travers des siècles, l’homme a cherché à expliquer et à prouver l’existence de Dieu en utilisant quatre arguments classiques. Après chaque argument nous verrons ce que la Bible dit. 1. Argument Cosmologique - L’univers est le résultat (c’est à dire que son existence est indéniable) qui demande une cause première (Tout résultat doit avoir une cause suffisante) A- Quelque chose existe (le monde) B- Le néant ne peut pas produire quelque chose C- Quelque chose (quelqu’un) doit l’avoir causé L’univers est soit : (1) Causé par lui-même- impossible (il faudrait qu’il existe avant d’exister pour se produire lui-même) (2) Sans cause- Ce n’est pas possible à moins qu’il ne soit éternel et infini, ou (3) Causé par un autre Et puisqu’on ne peut avoir une série de cause sans causes qui s’enchaîne, il y a bien du y avoir une cause première sans cause qui aurait tout commencé ( La Bible montre que la Bible est infini et éternel) « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » ( GEN 1.1) « Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. » (Exode 20.11) « C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. » (Héb 11.3) 2. L’argument téléologique - La finalité, l’ordre et la complexité de l’univers indique un créateur rationnel, intelligent ayant un but qui est la première cause de tout. (Argument de l’horloge qui suppose un horloge). A. L’organisation et l’ordre demandent un architecte B. Nous constatons de l’ordre C. Il doit y avoir un architecte (La Bible parle d’un Dieu intelligent et qui a un but) « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux. Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi. Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour. Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 13 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour. Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour. Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel. Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour. Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi. Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. » ( 1.1-27) « Au chef des chantres. Psaume de David. » (Ps 19.1) « Car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables» (Rom 1.19-20) 3. L’argument anthropologie - La personnalité de l’homme (intelligence, volonté, émotions) et sa nature morale doit refléter un Dieu créateur qui est lui-même personnel et moral (la création reflète le Créateur) (La Bible parle d’un Dieu personnel et moral) « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » (Gén 1.27) « Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes; ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour. » (Rom 2.12-15) « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. » (Rom 1.18, 21-23) « Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu as fondé ta gloire, pour confondre tes adversaires, Pour imposer silence à l'ennemi et au vindicatif. Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, La lune et les étoiles que tu as créées: Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui? Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, Et tu l'as couronné de gloire et de magnificence. » (Psaume 8.3-6) 4. L’Argument ontologique - Presque tout homme a dans son esprit l’idée d’un être parfait, laquelle idée doit venir de l’extérieure de l’homme, de l’être parfait qui est la cause première parfaite (la nature du concept que l’homme a de Dieu demande son existence) (La Bible parle d’un Dieu parfait) « Mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu » (GEN 3.5) « Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies, Dit l'Éternel. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes pensées au-dessus de vos pensées. » (Es 55.8-9) « Au chef des chantres. De David. L'insensé dit en son cœur: Il n'y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables; Il n'en est aucun qui fasse le bien. » (Psaumes 14.1) « Il est le rocher; ses oeuvres sont parfaites, Car toutes ses voies sont justes; C'est un Dieu fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit. » (Deut 32.4) « Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. » (Eccl 3.11) « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; » (Actes 17.24) * La Bible ne cherche pas à brandir des arguments pour prouver l’existence de Dieu mais elle assume simplement que Dieu existe et démontre ainsi son existence de façon concluante* Accepter l’existence de Dieu est une question de foi (Hébreux 11.6) « Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. » Lorsque nous commençons à essayer de saisir qui est Dieu et à chercher à savoir comment il est, il faut commencer par une question simple : Qu’est-ce qu’il y a en Dieu qui fasse qu’il soit Dieu ? ou autrement dit-quelle est l’essence de Dieu ? Même si cette question est très difficile et reste peut-être sans réponse, il faut la poser et voici un bon point de départ : Dieu est tout ce que l’homme n’est pas ! • définition théologique de Dieu Vous trouverez ci-dessous des définitions de Dieu élaborées par des groupes religieux et des théologiens célèbres. Quelques définitions de Dieu théologiques religieuses : Pour les mormons- ‘‘Dieu est parfait, c’est un homme exalté avec un corps littéralement fait de chair et d’os’’ Pour la science Chrétienne- ‘‘Dieu est éternel, principe impersonnel, Loi, Vérité, Esprit et idée’’ Confession de Westminster - « Il n’est qu’un seul, vivant et vrai Dieu, infini en son être et en sa perfection, très pur d’esprit, invisible, incorporel, indivisible, impassible immuable, immense, éternel, incompréhensible, tout-puissant, très sage, très saint, très libre, absolu. Il fait concourir toutes choses au conseil de sa propre volonté immuable et juste, pour sa propre gloire. Il est amour, grâce, miséricorde pardonne l’iniquité, la transgression et le péché. Il récompense ceux qui le cherchent assidûment. Il est aussi très juste et terrible en ses Jugement. Il hait le péché, et n’innocente d’aucune manière le coupable. Foi et message Baptiste –Il n’est qu’un et un seul Dieu vivant et Vrai. Il est un être personnel, spirituel et intelligent, le Créateur, Rédempteur, Conservateur, et Maître de l’univers. Dieu est infini en Sainteté et en en toute autres perfections. Nous lui devons amour au plus haut point, révérence, et obéissance. Le petit Catéchisme de Westminster- Question quatre : Qu’est ce que Dieu ? Dieu est infini, éternel et immuable dans son être. Il est sagesse, Puissance, Justice, bonté et Vérité. Quelques Théologiens célèbres : ENSELME- « ce dont on ne peut concevoir rien de plus grand » HOEKEEMA- « Dieu est un être personnel purement spirituel, simple, absolu aux perfections infinies, totalement immanent dans le monde entier, pourtant essentiellement transcendant vis à vis de toute choses » BERKHF-« dieu est un, absolu, immuable et infini dans sa connaissance et sa sagesse, sa bonté et son amour, sa Grâce et sa miséricorde, sa Justice et sa sainteté. STRONG- « Dieu est esprit infini et parfait en qui toutes choses trouvent leur source, leur existence et leur finalité » LIGHTNER- « Dieu est Esprit. Il est une personne Divine active et vivant qui est infini et immuable dans son être sa puissance, sa Sainteté, sa Justice, sa bonté, sa Vérité et son Amour. Il peut jouir de la communion avec des personnes qu’il a créées à son image et qu’il a rachetées par sa Grâce, et il agit toujours en harmonie avec sa nature parfaite » La plupart d’entre nous concluront probablement que même si nous ne pouvons pas définir pleinement Dieu nous pouvons le décrire sur la base de ce que la Bible dit de lui ! Car Dieu est à la fois celui qu’on peut connaître et celui qu’on ne peut pas connaître. « L'Éternel est grand et très digne de louange, Et sa grandeur est insondable. Que chaque génération célèbre tes oeuvres, Et publie tes hauts faits! Je dirai la splendeur glorieuse de ta majesté; Je chanterai tes merveilles. On parlera de ta puissance redoutable, Et je raconterai ta grandeur. Qu'on proclame le souvenir de ton immense bonté, Et qu'on célèbre ta justice! L'Éternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et plein de bonté. L'Éternel est bon envers tous, Et ses compassions s'étendent sur toutes ses oeuvres. Toutes tes oeuvres te loueront, ô Éternel! Et tes fidèles te béniront. Ils diront la gloire de ton règne, Et ils proclameront ta puissance, Pour faire connaître aux fils de l'homme ta puissance Et la splendeur glorieuse de ton règne. Ton règne est un règne de tous les siècles, Et ta domination subsiste dans tous les âges. L'Éternel soutient tous ceux qui tombent, Et il redresse tous ceux qui sont courbés. Les yeux de tous espèrent en toi, Et tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu ouvres ta main, Et tu rassasies à souhait tout ce qui a vie. L'Éternel est juste dans toutes ses voies, Et miséricordieux dans toutes ses oeuvres. L'Éternel est près de tous ceux qui l'invoquent, De tous ceux qui l'invoquent avec sincérité; » (Psaumes 145.3-18) « Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. » (Jean 3.17) « O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller? » ( (Romain 11.33-34) « Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte; Car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. » (Esaie 11.9) « Interroge les bêtes, elles t'instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l'apprendront; Parle à la terre, elle t'instruira; Et les poissons de la mer te le raconteront. » (Job 11.7-8) * L’essence de Dieu 1. Dieu est Esprit 2. Dieu est Vie 3. dieu est parfait 4. Dieu est unique 5. Dieu est Eternel Les choses qui sont vraies au sujet de Dieu sont souvent appelées « attributs » de Dieu. A.W. TOZER dit qu’un attribut de Dieu est ce que Dieu a révélé comme étant vraie lui-même. Ces cinq premiers attributs décrivent la nature essentielle de Dieu 1. Dieu est Esprit : Jean.4.23-24 « Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent en esprit et en vérité. » Signification : Dieu est Esprit dans sa nature essentielle. Explication : • Dieu dans son essence n’est pas physique ou matériel bien qu’en Christ il ait choisi de prendre les limitations d’un corps humain. • Dieu est invisible, même s’il a choisi de se révéler en Christ. «Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » (Jean 1.18) « Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. » (Col 1.15) « Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles! Amen! » (1Timothée 1.17) « et de vivre sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus Christ, que manifestera en son temps le bienheureux et seul souverain, le roi des rois, et le Seigneur des seigneurs, qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen! » (1Timothée 6.14-16) «Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, » (1 Jean 1.1-2) • Dieu ne peut pas être représenté de façon exacte par une quelconque image faite de main d’homme. ( il faut honorer l’interdiction relative à l’idolâtrie) « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. » (Exode 20.3-4) • Dieu dans son essence est simple (c’est à dire pas divisé) et un « Écoute, Israël ! L’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. » (Deut 6.4) 2. Dieu est Vie Versets clés : «Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. » (Jean.5.26) « S'il ne pensait qu'à lui-même, S'il retirait à lui son esprit et son souffle, Toute chair périrait soudain, Et l'homme rentrerait dans la poussière. » (Job 34.14-15) signification : La vie est une qualité inhérente à lui-même. * Toute vie prend source en Dieu et provient de Dieu «L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. » (GENESE 2.7) « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » (Jean 1.3-4) * Dieu est celui qui soutient toute vie « Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. » (Col 1.17) « Ainsi parle Dieu, l'Éternel, Qui a créé les cieux et qui les a déployés, Qui a étendu la terre et ses productions, Qui a donné la respiration à ceux qui la peuplent, Et le souffle à ceux qui y marchent. » (Esaïe 42.5) * Dieu est celui qui donne et reprend la vie « Tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux; les vases de sa maison ont été apportés devant toi, et vous vous en êtes servis pour boire du vin, toi et tes grands, tes femmes et tes concubines; tu as loué les dieux d'argent, d'or, d'airain, de fer, de bois et de pierre, qui ne voient point, qui n'entendent point, et qui ne savent rien, et tu n'as pas glorifié le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies. » (Daniel 5.23) La ‘‘Vie Eternel’’ est la vie de Jésus-Christ. « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » (1Jean 5.11-13) 3. Dieu est parfait. Verset clé : Mathieu 5.48 « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » Signification : Dieu est complet à tous égards et ne manque de rien. Dieu n’a absolument aucune imperfection. Dieu existe dans un état d’excellence absolue. Dieu a totalement raison. Explication : • Les œuvres de Dieu sont parfaites. Deut.32.4 • Les voies de Dieu sont parfaites. 2 Sam 22.31 • La parole de Dieu est parfaite. Psaume 18.30 • Les lois de Dieu sont parfaites psaume 19.7 4. Dieu est unique Verset clé : Esaïe 40.25 « A qui me comparerez-vous, pour que je lui ressemble? Dit le Saint. » Signification : Dieu est unique. Il n’y a personne comme lui- Il est incomparable, exalté au-dessus de sa création. Explication : * Le Seigneur seul est Dieu. « Que tu es donc grand, Éternel Dieu! car nul n'est semblable à toi, et il n'y a point d'autre Dieu que toi, d'après tout ce que nous avons entendu de nos oreilles. » (2Samuel 7.22) * Le Seigneur est grand et puissant « Nul n'est semblable à toi, ô Éternel! Tu es grand, et ton nom est grand par ta puissance. » ( Jérémie 10.6) « Voici, le Seigneur, l'Éternel vient avec puissance, Et de son bras il commande; Voici, le salaire est avec lui, Et les rétributions le précèdent. » (Esaïe 40.10) * Le Seigneur seule est juste « Lave-moi complètement de mon iniquité, Et purifie-moi de mon péché. » (Psaumes 51.4) « Je te répondrai qu'en cela tu n'as pas raison, Car Dieu est plus grand que l'homme. » (Job 33.12) « Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice? » (Genèse 18.25) « Je n'ai point parlé en cachette, Dans un lieu ténébreux de la terre; Je n'ai point dit à la postérité de Jacob: Cherchez-moi vainement! Moi, l'Éternel, je dis ce qui est vrai, Je proclame ce qui est droit. » (Esaïe 45.19) * Le Seigneur seule est sage « Daniel prit la parole et dit: Béni soit le nom de Dieu, d'éternité en éternité! A lui appartiennent la sagesse et la force. » (Daniel 2.20) * Le Seigneur seule est bon « Car l'Éternel est bon; sa bonté dure toujours, Et sa fidélité de génération en génération. » (Ps 100.5) « Il lui répondit: Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels? lui dit-il. » (Mathieu 19.17) * Le Seigneur seul est souverain. « Après le temps marqué, moi, Nebucadnetsar, je levai les yeux vers le ciel, et la raison me revint. J'ai béni le Très Haut, j'ai loué et glorifié celui qui vit éternellement, celui dont la domination est une domination éternelle, et dont le règne subsiste de génération en génération. Tous les habitants de la terre ne sont à ses yeux que néant: il agit comme il lui plaît avec l'armée des cieux et avec les habitants de la terre, et il n'y a personne qui résiste à sa main et qui lui dise: Que fais-tu? » ( Daniel 4.34-35) Le Seigneur seul est Saint « Nul n'est saint comme l'Éternel; Il n'y a point d'autre Dieu que toi; Il n'y a point de rocher comme notre Dieu. » (1Sam 2.2) Le Seigneur seul est fidèle « si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même. » (2Tim 2.13) Le Seigneur seul peut Sauver « Il voit qu'il n'y a pas un homme, Il s'étonne de ce que personne n'intercède; Alors son bras lui vient en aide, Et sa justice lui sert d'appui. » (Es 59.16) « Ceux qui l'écoutaient dirent: Et qui peut être sauvé? Jésus répondit: Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. » ( Luc 18.26-27) 5. Dieu est éternel Verset clé : « Avant que les montagnes fussent nées, Et que tu eussent créé la terre et le monde, D'éternité en éternité tu es Dieu » (Psaumes 90.2) Signification : Dieu existe maintenant, il a toujours existé et existera toujours. Il n’a ni commencement ni fin. Explication : * Dieu est la cause première de toute choses. Personne n’a créé Dieu « qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen! » (1Tim 6.16) « Qui a fait et exécuté ces choses? C'est celui qui a appelé les générations dès le commencement, Moi, l'Éternel, le premier Et le même jusqu'aux derniers âges. » ( Esaïe 41.4) « C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. » (Heb 11.3) *Dieu existe en lui-même « Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle ‘‘je suis’’ m’a envoyé vers vous » (Exode 3.14) « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu » (jean 1.1-2) * Dieu n’a besoin de rien ni de personne « Qui a sondé l'esprit de l'Éternel, Et qui l'a éclairé de ses conseils? Avec qui a-t-il délibéré pour en recevoir de l'instruction? Qui lui a appris le sentier de la justice? Qui lui a enseigné la sagesse, Et fait connaître le chemin de l'intelligence? » (Es 40.13-14) « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... » (Actes 17.24-28) * Dieu n’est pas Limité par le temps. (Psaumes 90.1-4) « Prière de Moïse, homme de Dieu. Seigneur! tu as été pour nous un refuge, De génération en génération. Avant que les montagnes fussent nées, Et que tu eussent créé la terre et le monde, D'éternité en éternité tu es Dieu. Tu fais rentrer les hommes dans la poussière, Et tu dis: Fils de l'homme, retournez! Car mille ans sont, à tes yeux, Comme le jour d'hier, quand il n'est plus, Et comme une veille de la nuit. » * On peut compter sur Dieu. Psaumes 145.4,13 « Que chaque génération célèbre tes oeuvres, Et publie tes hauts faits! Ton règne est un règne de tous les siècles, Et ta domination subsiste dans tous les âges. » Les caractéristiques suivantes de Dieu ne sont pas plus ou moins importantes que les cinq caractéristiques essentielles déjà décrites. Mais ces autres attributs de Dieu semblent découler des cinq attributs essentiels. Une fois de plus, les attributs semblent sont simplement les choses que le bible révèle vraies au sujet de Dieu. Il est également utile de garder clairement à l’esprit quelques faits au sujet des attributs de Dieu : - Aucun attribut ne décrit Dieu pleinement. - Tous les attributs de Dieu existent de manière égale et en même temps dans sa nature. - Lorsque Dieu révèle un de ces attributs il ne cesse pas de posséder les autres - Dieu est plus grand que la somme de tous ses attributs. - Ce que nous savons des attributs de Dieu nous l’apprenons uniquement de lui-même. Tous les attributs de Dieu sont indépendants en parfaite harmonie et en parfait équilibre les uns les autres (voir Psaumes 62.11-12) « Ne vous confiez pas dans la violence, Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine; Quand les richesses s'accroissent, N'y attachez pas votre cœur. Dieu a parlé une fois; Deux fois j'ai entendu ceci: C'est que la force est à Dieu. » - Les attributs de dieu ne font que décrire qui il est et à quoi il ressemble. Ils n’ajoutent rien à Dieu 6* Sainteté 1 Samuel 2.2 « Nul n'est saint comme l'Éternel; Il n'y a point d'autre Dieu que toi; Il n'y a point de rocher comme notre Dieu. » Lévitique 19.2 « Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu. » Psaumes 99.9 « Exaltez l'Éternel, notre Dieu, Et prosternez-vous sur sa montagne sainte! Car il est saint, l'Éternel, notre Dieu! » Esaie 6.1-8 « L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l'un à l'autre, et disaient: Saint, saint, saint est l'Éternel des armées! toute la terre est pleine de sa gloire! Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison se remplit de fumée. Alors je dis: Malheur à moi! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l'Éternel des armées. Mais l'un des séraphins vola vers moi, tenant à la main une pierre ardente, qu'il avait prise sur l'autel avec des pincettes. Il en toucha ma bouche, et dit: Ceci a touché tes lèvres; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié. J'entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je répondis: Me voici, envoie-moi. » Signification : Dieu est moralement excellent, parfaitement pur et absolument séparé et du mal. La sainteté est ce qui rend Dieu divinement et distinctement différent de tout être. Explication : • Dieu ne peut regarder le péché avec approbation. Habacuc 1.13 « Tes yeux sont trop purs pour voir le mal, Et tu ne peux pas regarder l'iniquité. Pourquoi regarderais-tu les perfides, et te tairais-tu, Quand le méchant dévore celui qui est plus juste que lui? » Psaumes 5.4 « Éternel! le matin tu entends ma voix; Le matin je me tourne vers toi, et je regarde. » • Le péché sépare l’homme de Dieu Esaie 59.2 «Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face Et l'empêchent de vous écouter. » Romains 3.10, 23 « selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul; Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; » • tout ce qui entre en relation de manière correcte avec Dieu doit être Saint 1Pierre 1.15-16 « Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint » 2Corinthiens 7.1 « Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. » 7 * Transcendance Versets clés : Job 11.7-8 « Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout Puissant? Elle est aussi haute que les cieux: que feras-tu? Plus profonde que le séjour des morts: que sauras-tu? » Job 37.22-23 « Le septentrion le rend éclatant comme l'or. Oh! que la majesté de Dieu est redoutable! Nous ne saurions parvenir jusqu'au Tout Puissant, Grand par la force, Par la justice, par le droit souverain: Il ne répond pas! » Esaïe 66.1-2 « Ainsi parle l'Éternel: Le ciel est mon trône, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bâtir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure? Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards: Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. » Esaïe 33.5 « L'Éternel est élevé, Car il habite en haut; Il remplit Sion De droiture et de justice. » Psaume 113.4-5 « L'Éternel est élevé au-dessus de toutes les nations, Sa gloire est au-dessus des cieux. Qui est semblable à l'Éternel, notre Dieu? Il a sa demeure en haut; » Signification : Dieu est au dessus de toute sa création. Explication : • A moins que Dieu ne choisisse de se révéler lui-même il est incompréhensible et inapprochable. Deut. 29.29 : « Les choses cachées sont à l'Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. » Rom 11.33 : « O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car » Job 26.14 : « Ce sont là les bords de ses voies, C'est le bruit léger qui nous en parvient; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance? » 1Timothée 6.16 : « qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen! » * Les voies et les pensées de Dieu sont autres et plus élevées que celles de l’homme Es 55.8-9 * Dieu demande aux croyants de marcher selon ses voies différentes et élevées. Lévitique 18.1-5 : « L'Éternel parla à Moïse, et dit: Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras: Je suis l'Éternel, votre Dieu. Vous ne ferez point ce qui se fait dans le pays d'Égypte où vous avez habité, et vous ne ferez point ce qui se fait dans le pays de Canaan où je vous mène: vous ne suivrez point leurs usages. Vous pratiquerez mes ordonnances, et vous observerez mes lois: vous les suivrez. Je suis l'Éternel, votre Dieu. Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Éternel. » 2Corinthiens 10.2 « je vous prie, lorsque je serai présent, de ne pas me forcer à recourir avec assurance à cette hardiesse, dont je me propose d'user contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair. » Romains 12.2 « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » 8. autosuffisance. Versets clés : Actes 17.24-25 « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. » Deutéronome 32.39 « Sachez donc que c'est moi qui suis Dieu, Et qu'il n'y a point de dieu près de moi; Je fais vivre et je fais mourir, Je blesse et je guéris, Et personne ne délivre de ma main. » Exode 3.13-14 « Moïse dit à Dieu: J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je? Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis m’a envoyé vers vous. » Esaïe 40.13-14 « Qui a sondé l'esprit de l'Éternel, Et qui l'a éclairé de ses conseils? Avec qui a-t-il délibéré pour en recevoir de l'instruction? Qui lui a appris le sentier de la justice? Qui lui a enseigné la sagesse, Et fait connaître le chemin de l'intelligence? » Esaïe 45.11-12 « Comme un berger, il paîtra son troupeau, Il prendra les agneaux dans ses bras, Et les portera dans son sein; Il conduira les brebis qui allaitent. Qui a mesuré les eaux dans le creux de sa main, Pris les dimensions des cieux avec la paume, Et ramassé la poussière de la terre dans un tiers de mesure? Qui a pesé les montagnes au crochet, Et les collines à la balance? » Psaumes 50.9-12 « Je ne prendrai pas de taureau dans ta maison, Ni de bouc dans tes bergeries. Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers; Je connais tous les oiseaux des montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs m'appartient. Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme. » Signification : Dieu existe perpétuellement en lui-même et par lui-même, il donc indépendant, autosuffisant et n’a besoin de rien ni de personne. Explication : • Dieu est absolument indépendant de tout besoin. • Dieu n’a d’obligation envers personne. Il ne doit rien à personne. Romains 11.35-36 « Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour? C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen! » Job 41.11 « Une fumée sort de ses narines, Comme d'un vase qui bout, d'une chaudière ardente » • Lorsque Dieu nous appelle à lui ou nous utilise à son service c’est parce qu’il choisit de le faire Jean 6.65 « Et il ajouta: C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père. » Jean 15.16 « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. »
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LA DIMENSION DES TITRES ET NOMS DE JESUS CHRIST

3 Avril 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

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Introduction :

 

De toute bouche se prononce facilement et fréquemment le nom de Jésus Christ. Mais un constat général laisse entrevoir que c’est des lèvres que très souvent ce nom si majestueux et précieux, le plus élevé au dessus de tous les noms est prononcé, sans révérence aucune, sans humilité ni dignité à la nature divine même de ce nom. Que de nombreuses fois par jour, ce nom est prononcé en vain et même dans des circonstances honteuses de mensonge. Je nous convie à lire et méditer pour comprendre la dimension et l’impact de ce nom si glorieux que les anges les plus élevés en dignité n’osent pas prononcer. Alors nous pourrons revenir sur les pensées nobles et avoir une bonne vision des choses du ciel et du royaume de Dieu dans son système présent et à venir.

1.  ADMIRABLE

 ‘‘Car un enfant nous est né, un Fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix’’ (Esaïe 9.5-6).  

2. AGNEAU DE DIEU

 ‘‘Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde’’ (Jean 1.29).

 ‘‘Et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu’’ (Jean 1.36). 

3. ALPHA & OMEGA

 ‘‘Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant’’ (Apoc. 1.8).

 ‘‘Et il me dit: C'est fait! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement’’ (Apoc. 21.6).

‘‘Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin’’ (Apoc. 22.13).

 Alpha : 1) première lettre de l'alphabet Grec 

             2) Christ est l'Alpha pour indiquer qu'il est le commencement et la fin

Oméga : 1) la dernière lettre de l'alphabet Grec

              2) le dernier

4. AVOCAT

 ‘‘Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste’’ (1 Jean 2.1). 

Consolateur, avocat :

1) convoqué, appelé aux côtés, appelés à l'aide

1a) celui qui plaide la cause d'un autre, un juge, un plaideur, un conseil pour la défense, un assistant légal, celui qui assure un plaidoyer, un avocat

1b) celui qui plaide avec un autre, un intercesseur

1b1) Christ dans son élévation à la droite de Dieu, plaidant à Dieu le Père pour le pardon de nos péchés

1c) dans un sens plus large, un aide, un assistant, un adjoint

1c1) le Saint Esprit destiné à prendre la place de Christ avec les Apôtres (après son ascension au Père), pour les conduire à une plus profonde connaissance de la vérité de l'Evangile, et leur donner, de la part de Dieu pour le royaume divin, une force divine les rendant capables de vaincre les épreuves et persécutions.

5.  BERGER

 ‘‘Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger’’ (Mt 9.36).

 ‘‘Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs’’ (Mt 25.32) ;

 ‘‘Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de berger; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses’’ (Marc 6.34).

 ‘‘Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis’’ (Jean 10.2).

 ‘‘Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis’’ (Jean 10.11).

‘‘Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse’’ (Jean 10.12).

 ‘‘Je suis le bon berger. (10.14) Je connais mes brebis, et elles me connaissent’’ (Jean 10.13-14)

‘‘J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger’’ (Jean 10.16). 

Berger, pasteur :

1) un bouvier, un berger

1a) dans la parabole, celui qui prend soin et contrôle ceux qui lui ont été confiés et qui suivent ses préceptes

2) métaph.

2a) le président, le responsable, le directeur, de toute assemblée /tel Christ la Tête de l'Eglise

2a1) des surveillants des assemblées chrétiennes

2a2) de rois et princes

Les tâches d'un berger du Proche Orient étaient de :

- veiller aux ennemis essayant d'attaquer les brebis

- défendre les brebis contre leurs attaquants (hommes ou bêtes)

- soigner et guérir les brebis malades ou blessées

- retrouver et sauver les brebis perdues ou prises au piège

- les aimer, partageant leurs vies, et ainsi gagner leur confiance.

Durant la seconde guerre mondiale, le berger était un pilote qui guidait un autre pilote dont l'avion était partiellement endommagé, à revenir à la base en volant à côté de lui pour maintenir un contact visuel.  

6. CHEF ET CONSOMMATEUR DE LA FOI

‘‘Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu’’ (Hébreux 12.2). 

7. LE CHEMIN

‘‘Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi’’ (Jean 14.6). 

8. LE COMMENCEMENT

‘‘Il est la tête du corps de l'Église; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier’’ (Col 1.18). 

1) commencement, origine

2) la personne ou chose qui commence, la première personne ou chose d'une série, le premier, le chef

3) ce par quoi tout commence, l'origine, la cause

4) l'extrémité d'une chose

4a) les coins d'une voile

5) la première place, la magistrature

5a) des anges et des démons

9.  CONSEILLER

‘‘Car un enfant nous est né, un Fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix’’ (Esaïe 9.5-6).

10. DELIVRANCE

‘‘Voici, Dieu est ma délivrance, Je serai plein de confiance, et je ne craindrai rien; Car l'Éternel, l'Éternel est ma force et le sujet de mes louanges; C'est lui qui m'a sauvé’’ (Esaïe 12.2).

 11. DIEU PUISSANT

‘‘Car un enfant nous est né, un Fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix’’ (Esaïe 9.5-6).

‘‘A cause de cela, en un même jour, ses fléaux arriveront, la mort, le deuil et la famine, et elle sera consumée par le feu. Car il est puissant, le Seigneur Dieu qui l'a jugée’’ (Apoc. 18.8).

12. DIEU TOUT-PUISSANT

‘‘Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant’’ (Apoc. 1.8).

‘‘Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d'yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit/saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient !’’ (Apoc. 4.8) 

‘‘En disant/Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui es, et qui étais, de ce que tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne’’ (Apoc. 11.17).

‘‘Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'agneau, en disant : Tes œuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu Tout-Puissant. Tes voies sont justes et véritables, roi des nations !’’ (Apoc. 15.3) 

‘‘Et j'entendis l'autel qui disait : Oui, Seigneur Dieu Tout-Puissant, tes jugements sont véritables et justes’’ (Apoc. 16.7).

‘‘Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu Tout-Puissant’’ (Apoc. 16.14) 

‘‘Et j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu Tout-Puissant est entré dans son règne’’ (Apoc. 19.6).

‘‘De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu Tout-Puissant’’ (Apoc. 19.15).

‘‘Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, ainsi que l'agneau’’ (Apoc. 21.22).

13. DOMINATEUR

‘‘Le roi fit ôter ses liens, le dominateur des peuples le délivra’’ (Psaumes 105.20).

14. EPOUX

‘‘Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux? Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront’’ (Mt 9.15).

‘‘Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux’’ (Mt 25.1).

‘‘Comme l'époux tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent’’ (Mt 25.5).

‘‘Au milieu de la nuit, on cria : Voici l'époux, allez à sa rencontre !’’ (Mt 25.6) 

‘‘Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée’’ (Mt 25.10).

‘‘Jésus leur répondit : Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l’époux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'époux, ils ne peuvent jeûner’’ (Marc 2.19).

‘‘Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là’’ (Marc 2.20).

‘‘Il leur répondit: Pouvez-vous faire jeûner les amis de l'époux pendant que l’époux est avec eux ?’’ (Luc 5.34) 

‘‘Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là’’ (Luc 5.35).

‘‘Quand l'ordonnateur du repas eut goûté l'eau changée en vin, -ne sachant d'où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien, - il appela l’époux’’ (Jean 2.9),

‘‘Celui à qui appartient l'épouse, c'est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l'époux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite’’ (Jean 3.29).

‘‘Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure’’ (2 Cor 11.2).

‘‘Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux’’ (Apoc. 21.2).

15. ETOILE DU MATIN

‘‘Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs’’ (2 Pierre 1.19) ;

‘‘Et je lui donnerai l'étoile du matin’’ (Apoc. 2.28) :

 - étoile du matin

1) portant de la lumière, donnant de la lumière

2) la planète Vénus, l'étoile du matin, l'étoile du jour, du berger

3) métaph. Christ

Élisée pria, et dit : Éternel, ouvre ses yeux, pour qu'il voie. Et l'Éternel ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d'Élisée. (2 Rois 6.17) 

16. ETERNEL DES ARMEES

Liste des occurrences du mot "Eternel des armées" dans les Ecritures.

‘‘En ce jour, l'Éternel des armées sera Une couronne éclatante et une parure magnifique Pour le reste de son peuple’’ (Esaïe 28.5),

‘‘Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l'épreuve, Dit l'Éternel des armées. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance’’ (Mal 3.10). 

- l'Éternel (Jéhovah, ou mieux Yahvé) = " celui qui est l'existant et l’existence"

1) le nom propre du seul vrai Dieu

                     1a) non prononcé à l'exception du tétragramme hébreu YHVH (Yahvé)

17. Fils DE DIEU

‘‘L’ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu’’ (Luc 1.35).

‘‘Fils d'Énos, Fils de Seth, Fils d'Adam, Fils de Dieu’’ (Luc 3.38).

‘‘Le diable lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain’’ (Luc 4.3).

‘‘Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça sur le haut du temple, et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas’’ (Luc 4.9) ;

‘‘Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant et en disant: Tu es le Fils de Dieu. Mais il les menaçait et ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils savaient qu'il était le Christ’’ (Luc 4.41).

‘‘Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront Fils de Dieu, étant Fils de la résurrection’’ (Luc 20.36).

‘‘Tous dirent: Tu es donc le Fils de Dieu? Et il leur répondit: Vous le dites, je le suis’’ (Luc 22.70).

‘‘Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu’’ (Jean 1.34).

‘‘Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël’’ (Jean 1.49).

‘‘En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront’’ (Jean 5.25).

‘‘Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé; et, l'ayant rencontré, il lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu ?’’ (Jean 9.35) 

‘‘Celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes ! Et cela parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu’’ (Jean 10.36).

‘‘Après avoir entendu cela, Jésus dit: Cette maladie n'est point à la mort; mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle’’ (Jean 11.4).

‘‘Elle lui dit: Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui devait venir dans le monde’’ (Jean 11.27).

‘‘Les Juifs lui répondirent/Nous avons une loi; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu’’ (Jean 19.7).

‘‘Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom’’ (Jean 20.31).

18. FILS DE l'HOMME

‘‘Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme’’ (Jean 1.51).

‘‘Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel’’ (Jean 3.13).

‘‘Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé’’ (Jean 3.14),

‘‘Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme’’ (Jean 5.27).

‘‘Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera; car c'est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau’’ (Jean 6.27) 

‘‘Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes’’ (Jean 6.53).

‘‘Et si vous voyez le Fils de l'homme monter où il était auparavant ?’’ (Jean 6.62)

‘‘Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné’’ (Jean 8.28).

‘‘Jésus leur répondit: l'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié’’ (Jean 12.23).

‘‘La foule lui répondit: Nous avons appris par la loi que le Christ demeure éternellement; comment donc dis-tu: Il faut que le Fils de l'homme soit élevé? Qui est ce Fils de l'homme ?’’ (Jean 12.34) 

‘‘Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui’’ (Jean 13.31).

‘‘Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu’’ (Actes 7.56) : 

1) un Fils

1a) rarement utilisé pour le petit d'un animal

1b) généralement utilisé pour la descendance des hommes

1c) dans un sens restrictif, la descendance mâle (d'un père et d'une mère)

1d) dans un sens plus large, un descendant, quelqu'un de la postérité de n'importe qui

1d1) les enfants d'Israël

1d2) les Fils d'Abraham

1e) utilisé pour décrire quelqu'un qui dépend d'un autre ou qui le suit

1e1) un élève, un pupille 

2) Fils de l'homme

2a) terme décrivant l'homme, supportant la connotation de faiblesse et de mortalité

2b) dénote symboliquement le cinquième royaume dans (Daniel 7.13)

et par ce terme son humanité est indiquée en contraste avec la brutalité, la férocité, des quatre royaumes précédents (celui de Babylone, celui des Mèdes, le Perse, le Macédonien) représentés par les quatre bêtes et il est utilisé pour Christ

2c) utilisé par Christ lui-même, sans doute pour indiquer qu'il était le Messie, qu'il avait été désigné pour prendre la tête de la race humaine, l'homme, celui qui à la fois fournissait le modèle de l'homme parfait agissant en faveur de tout le genre humain. Christ semble avoir préféré ce titre à tous les autres titres Messianiques, parce que par son abaissement, il n'y avait pas l'espérance d'un Messie terrestre dans une splendeur royale.

3d) L’Evangile de Luc parle de ce fils de l’homme parfait dont l’humanité a besoin et qui rempli tous les critères exigés par Dieu pour l’affront essuyé par Adam dans le jardin d’Eden soit à jamais enrayé par les principes de la justice dans la vie de fils de l’homme (second Adam).

3) Fils de Dieu

3a) utilisé pour décrire Adam (Luc 3.38)

3b) utilisé pour décrire ceux qui sont nés de nouveau (Luc 20.36) les anges, et Jésus-Christ

3c) de ceux que Dieu estime comme ses Fils, qu'il aime, protège et bénit par dessus tous

3c1) dans l'Ancien Testament, utilisé des Juifs

3c2) dans le Nouveau Testament, des Chrétiens

3c3) ceux dont Dieu modèle le caractère, par des châtiments, comme un père aimant (Hébreux 12.5-8)

3d) ceux qui vénèrent Dieu comme leur père, les pieux adorateurs de dieu, qui dans leur caractère et leur vie veulent lui ressembler, ceux qui sont gouvernés par l'Esprit de Dieu, ont le même calme et la même confiance joyeuse en Dieu que des enfants dans leurs parents (Romains 8.14, Gal 3.26), et dorénavant dans la bénédiction et la gloire de la vie éternelle et veulent porter ouvertement cette dignité de Fils de Dieu. Le terme est d'abord utilisé pour Jésus-Christ, jouissant de l'amour suprême de Dieu, uni à lui dans une intime affection, obéissant à la volonté du Père dans toutes ses actions. 

19. JE SUIS

‘‘Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël/Celui qui s'appelle "Je suis" m'a envoyé vers vous’’ (Ex 3.14).

1) Etre, devenir, exister, arriver

1a) prendre place

1a1a) provenir de, apparaître, venir

1a1b) devenir comme, institué, établi

1b) être

1b1a) exister, être dans l'existence

1b1b) demeurer, rester, continuer (lieu ou temps)

1b1c) se trouver, être situé (localité)

1b1d) accompagner, être avec

1bIe) être fait, être fini, être parti

20. JESUS

Jésus = "l'Éternel est salut"

1) Josué était un fameux capitaine des Israélites, successeur de Moïse

2) Jésus, Fils d'Eliézer, un des ancêtres de Christ

3) Jésus, le Fils de Dieu, le Sauveur de l'humanité, Dieu incarné

4) Jésus, surnommé Justus, un Chrétien Juif, associé à Paul dans la prédication de l'évangile 

21. JUSTE JUGE

‘‘Dieu est un juste juge, Dieu s'irrite en tout temps’’ (Psaumes 7.11 (7.12).

‘‘Car tu soutiens mon droit et ma cause, Tu sièges sur ton trône en juste juge’’ (Psaumes 9.4 (9.5).

‘‘Mais l'Éternel des armées est un juste juge, Qui sonde les reins et les cœurs. Je verrai ta vengeance s'exercer contre eux, Car c'est à toi que je confie ma cause’’ (Jérémie 11/20).

‘‘Désormais la couronne de justice m'est réservée ; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement’’ (2 Tim 4.8).

22. LION DE LA TRIBU DE JUDA

‘‘Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux’’ (Apoc. 5.5).

1) un lion

2) un héros brave et puissant

‘‘Christ et Satan sont comparés tous les deux à un lion, ce qui implique une grande force, Satan comme un " lion rugissant" (1 Pierre 5.8) et Christ comme le "Lion de la tribu de Juda’’ (Apoc 5.5) 

23. LUMIERE DU MONDE

‘‘Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie’’ (Jean 8.12).

‘‘Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde’’ (Jean 9.5).

1) lumière

1a) la lumière

1a1) émise par une lampe

1a2) lumière céleste telle celle qui enveloppe les anges lorsqu'ils apparaissent sur la terre

1b) toute chose qui émet une lumière

1b1) une étoile

1b2) le feu, parce qu'i est lumière et donne de la lumière

1b3) une lampe ou un flambeau

1c) lumineux, brillant

1c1) d'une lampe

2) métaph.

2a) Dieu est lumière car la lumière est extrêmement délicate, subtile, pure, brillante

2b) la vérité et sa connaissance, avec la pureté spirituelle qui lui est associée

2c) ce qui est exposé à la vue de tous, ouvertement, publiquement

2d) la raison, l'esprit

2d1) le pouvoir de compréhension, la vérité morale et spirituelle 

24. MAITRE SAINT ET VERITABLE

‘‘Ils crièrent d'une voix forte, en disant: Jusques à quand, Maître saint et véritable’’ (Apoc. 6.10)  

Maître (Jésus), maître(s), docteur, chargé d'instruire

1) un professeur

2) dans le NT, celui qui enseigne les choses de Dieu et les devoirs de l'homme

2a) celui qui est capable d'enseigner, ou qui le pense

2b) les docteurs de la religion Juive

2c) ceux qui par leur grand pouvoir d'enseigner attiraient des foules autour d'eux/ex. Jean Baptiste, Jésus

2d) Jésus par lui-même car il enseignait la voie du salut

2e) les apôtres et Paul

2f) ceux qui dans les assemblées de Chrétiens continuaient l'œuvre d'enseignement, avec l'aide du saint Esprit

2g) les faux enseignants parmi les Chrétiens   

25. MESSIE

‘‘Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ)’’ (Jean 1.41).

‘‘La femme lui dit: Je sais que le Messie doit venir (celui qu'on appelle Christ) ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses’’ (Jean 4.25).

Messie = "Oint"

1) forme Grecque de Messie (Christos)

2) un nom de Christ   

26. OINT

‘‘Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines; dans soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux’’ (Dan 9.25).

‘‘Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre’’ (Dan 9.26).

‘‘Tu sors pour délivrer ton peuple, Pour délivrer ton oint; Tu brises le faîte de la maison du méchant, Tu la détruis de fond en comble. Pause’’ (Habacuc 3.13).

‘‘l'Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, (4.19) Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés’’ (Luc 4.18),

‘‘Il répondit: l'homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m'a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J'y suis allé, je me suis lavé, et j'ai recouvré la vue’’ (Jean 9.11).

‘‘Les rois de la terre se sont soulevés, Et les princes se sont ligués Contre le Seigneur et contre son Oint’’ (Actes 4.26).

Christ = "Oint"

1) Christ était le Messie, le Fils de Dieu

2) l'Oint 

27. PERE ETERNEL

‘‘Car un enfant nous est né, un Fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix’’ (Esaïe 9.5-6) 

Père, chef, famille, patrimoine, prince, paternelle

1) père d'un individu

2) Dieu, Père de son peuple

3) tête ou fondateur d'une maisonnée, d'un groupe, d'une famille, ou clan

4) ancêtre

4a) grand-père, ancêtres d'une personne

4b) d'un peuple

5) auteur ou patron d'une classe, profession, ou art

6) terme de respect et d'honneur

7) gouvernant, Souverain, chef

LSG - toujours, de tout temps, perpétuité, à jamais, sans cesse, éternel, éternité, éternellement,

1) perpétuité, pour toujours, continuant dans le futur

1a) de tout temps (pour le temps passé)

1b) à jamais (des temps futurs)

1b1) d'une existence continue

1c) éternité (de l'existence de Dieu) 

28.  PAROLE DE VIE

‘‘Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie’’ (1 Jean 1.1)  

Logos (log'-os)

Parole, propos, discours, mot, parler, rendre compte, question, bruit, chose (dite), enseignement, renommée, s'entretenir, adresser, déclaration, un livre, proposition, affaire, motif, exhortation, se plaindre, prédication, langage,

1) parole

1a) parole, émise de vive voix, implique conception ou idée

1b) ce que quelqu'un a dit

1b1) une parole

1b2) les dires de Dieu

1b3) décret, mandat ou ordre

1b4) préceptes moraux donnés par Dieu

1b5) prophéties de l'Ancien Testament données par les prophètes

1b6) ce qui est déclaré, une pensée, déclaration, un aphorisme, un dicton, une maxime

1c) discours

1c1) l'action de parler, discourir

1c2) faculté de parole, adresse et pratique dans la parole

1c3) une sorte ou un style de discours

1c4) une parole continue et suivie - instruction

1d) doctrine, enseignement

1e) toute chose rapportée en parole, narration, récit

1f) matière à discussion, chose dite, affaire, cause de dispute, case, motif à plaider

1g) la chose dite ou dont il est question, événement, action

2) son usage en considération de l'ESPRIT seul

2a) raison, la faculté mentale de penser, méditer, raisonner, calculer

2b) prendre en compte, c. à. d avoir égard, considérer

2c) décompter, faire le point

2d) réponse ou explication en référence à un jugement

2f) raison, cause, fond

3) Dans Jean, le mot dénote la Parole essentielle de Dieu, Jésus-Christ, la sagesse et le pouvoir en union avec Dieu, son ministre dans la création et le gouvernement de l'univers, la cause de toute vie sur terre, physique et morale; Jésus qui est venu dans une nature humaine pour procurer le salut à l'humanité, le Messie, la seconde personne de la Divinité, qui brille éminemment par ses paroles et ses actions.

Un philosophe Grec Héraclite, a le premier utilisé le terme Logos vers 600 avant Jésus Christ pour désigner la raison divine ou le plan qui coordonne un univers changeant. Ce mot est bien approprié à l'exposé de Jean 1. 

29. PIERRE PRINCIPALE

‘‘Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel ? Tu seras aplanie. Il posera la pierre principale au milieu des acclamations. Grâce, grâce pour elle !’’ (Zacharie 4.7)  

1) pierre (grande ou petite)

1a) à l'état naturel

1b) comme matériau

1c) pierres précieuses

1d) outil de travail ou arme

1e) poids

1f) projectiles de destruction

1g) objets sacrés, mémorial...

1h) (par assimilation) force, fermeté, solidité, stabilité, base, fondement

1i) (métaph) pétrifié de terreur, pervers, cœur dur  

30. LA PORTE

‘‘Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis’’ (Jean 10.7).

‘‘Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages’’ (Jean 10.9). 

1) une porte, voie qui mène à l’intérieur

1a) le vestibule

1b) tout ce qui s'ouvre comme une porte, entrée, passage

1c) dans une parabole ou métaphore

1c1) porte à travers laquelle les brebis vont et viennent, le nom de celui qui apporte le salut à ceux qui le suivent

1c2) "la porte ouverte" indique l'occasion de faire quelque chose

1c3) la porte du royaume des cieux (comme pour un palais) montre les conditions à remplir pour être reçu dans le royaume de Dieu 

31. LE PREMIER-NE

Liste des occurrences du mot "premier-né" dans les Ecritures.

‘‘Il est la tête du corps de l'Église; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier’’ (Col 1.18).

‘‘Et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre !’’ (Apoc. 1.5)  

1) le premier-né

1a) d'un homme ou d'un animal

1b) de Christ, le premier né de toute la création 

32. PRINCE DE LA VIE

‘‘Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes témoins.’’ (Actes 3.15)  

1) le chef, le prince

1a) Christ

2) celui qui est à la tête en toute chose, et a ainsi les moyens d'être un exemple, un prédécesseur, un pionnier

3) l'auteur 

 

33. PRINCE DE PAIX

‘‘Car un enfant nous est né, un Fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix’’ (Esaïe 9.5-6). 

34. PRINCE DES ROIS DE LA TERRE

‘‘Et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre !’’ (Apoc. 1.5-6) 

35. REJETON DE DAVID

‘‘Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux’’ (Apoc. 5.5).

1) une racine

2) ce qui vient d'une racine, une pousse, un rejeton

3) métaphysique : descendant, progéniture 

36. RESURRECTION ET VIE

‘‘Jésus lui dit: je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort’’ (Jean 11.25) ;

1) se lever, se dresser (par exemple d'un siège)

2) ressusciter de la mort

2a) celle de Christ

2b) celle des hommes à la fin des temps présents

2c) résurrection de certains qui sont revenus à la vie (Hébreux 11.35)

37. ROI DES ROIS

‘‘Ils combattront contre l'agneau, et l'agneau les vaincra, parce qu'il est le Seigneur des Seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi’’ (Apoc. 17.14).

‘‘Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des rois et Seigneur des Seigneurs’’ (Apoc. 19.16).

38. SAINT

‘‘Écris à l'ange de l'Église de Philadelphie: Voici ce que dit le saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira’’ (Apoc. 3.7) 

‘‘Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d'yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit/ saintsaintsaint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient !’’ (Apoc. 4.8) 

‘‘Ils crièrent d'une voix forte, en disant/Jusques à quand, Maître saint et véritable, tardes-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ?’’ (Apoc. 6.10) 

‘‘Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés’’ (Apoc. 15.4).

39. SAUVEUR

‘‘Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur’’ (Luc 1/47) 

‘‘Et nous a suscité un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur’’ (Luc 1.69) 

‘‘Un Sauveur qui nous délivre de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent !’’ (Luc 1.71) 

‘‘C’est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur’’ (Luc 2.11).

‘‘Et ils disaient à la femme: ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous l'avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde’’ (Jean 4.42).

‘‘Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés’’ (Actes 5.31).

‘‘C'est de la postérité de David que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus’’ (Actes 13.23).

‘‘Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur’’ (Eph 5.23).

‘‘Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ’’ (Phil 3.20) 

‘‘Paul, apôtre de Jésus-Christ, par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus-Christ notre espérance’’ (1 Tim 1.1) 

‘‘Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur’’ (1 Tim 2.3) 

‘‘Nous travaillons, en effet, et nous combattons, parce que nous mettons notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des croyants’’ (1 Tim 4.10).

‘‘Et qui a été manifestée maintenant par l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile’’ (1 Tim 1.10).

‘‘Et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m'a été confiée d'après l'ordre de Dieu notre Sauveur’’ (Tite 1.3) 

‘‘À Tite, mon enfant légitime en notre commune foi: que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Sauveur ‘’ (Tite 1.4) !

‘‘À ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur’’ (Tite 2.10).

‘‘En attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ’’ (Tite 2.13),

‘‘Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés’’ (Tite 3.4) 

‘‘Qu’il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur’’ (Tite 3.6) 

‘‘Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ’’ (2 Pierre 1.1) 

‘‘C’est ainsi, en effet, que l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée’’ (2 Pierre 1.11).

‘‘En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première’’ (2 Pierre 2.20).

‘‘Afin que vous vous souveniez des choses annoncées d'avance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur, (3.3) enseigné par vos apôtres’’ (2 Pierre 3.2) 

‘‘Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité! Amen !’’ (2 Pierre 3.18) 

‘‘Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde’’ (1 Jean 4.14).

‘‘À Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles ! Amen !’’ (Jude 1.25) 

1) Sauveur, libérateur

Ce nom était donné par les anciens aux déités, spécialement les déités de tutelle, aux princes, aux rois et en général aux hommes qui avaient apportés de grands bienfaits à leurs pays ; ce mot fut ensuite employé, en des occasions moins nobles, pour la flatterie de personnages influents 

40. SEIGNEUR DES SEIGNEURS

Histogramme du mot "Seigneur

Liste des occurrences du mot " Seigneur " dans les Ecritures

On relève 1340 occurrences du mot "Seigneur" transcrit au singulier en l'espace de 1241 versets sur l'ensemble des Ecritures, Ancien et Nouveau Testament confondus, dans la version Louis Segond.

‘‘Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit/Roi des rois et Seigneur des Seigneurs’’ (Apoc. 19.16).

1) celui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir de décision/maître, Seigneur

1a) celui qui possède et dispose d'une chose

1a1) propriétaire; celui qui a contrôle sur une chose, le maître

1a2) dans un état : Souverain, prince, chef, l'empereur Romain

1b) titre d'honneur exprimant respect et révérence, par lequel des serviteurs saluent leur maître

1c) titre donné /Dieu, le Messie 

41.  SEIGNEUR TOUT PUISSANT

‘‘Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des Fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant’’ (2 Cor 6.18).

42. SEIGNEUR DE TOUS

‘‘Il a envoyé la parole aux Fils d'Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous’’  (Actes 10.36). 

43. SEIGNEUR JESUS

Histogramme du mot "Jésus" 

On relève 1238 occurrences du mot "Jésus" en l'espace de 1189 versets sur l'ensemble des Ecritures, Ancien et Nouveau Testament confondus, dans la version Louis Segond. Le Nom de "Jésus" n'apparaît que dans le Nouveau Testament (Emmanuel dans l'Ancien). A noter qu'il y a aussi un magicien, faux prophète juif nommé "Bar-Jésus" dont le nom n'est cité qu'à une seule occasion, ce de manière très négative (Actes 13.6). Ce qui ramène à 1237 occurrences du mot "Jésus" en l'espace de 1188 versets dans son contexte Messianique.

‘‘Paul et Silas répondirent: Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille’’  (Actes 16.31).

‘‘Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus !’’ (Apoc. 22.20) 

‘‘Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous !’’ (Apoc. 22.21)  

44. SEIGNEUR JESUS-CHRIST

‘‘Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit !’’ (Phm 1.25) 

45. SOLEIL DE LA JUSTICE

‘‘Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le Soleil de la justice, et la guérison sera sous ses ailes; vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d'une étable’’ (Malachie 4.2)   

46. SOLEIL LEVANT

‘‘Grâce aux entrailles de la miséricorde de notre Dieu, en vertu de laquelle le Soleil levant nous a visités d'en haut’’ (Luc 1.78) 

47. SOUVERAIN PASTEUR (ou berger)

‘‘Et lorsque le Souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire’’ (1 Pierre 5.4). 

48. SOUVERAIN SACRIFICATEUR

‘‘Et Christ ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir Souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui !’’ (Hébreux 5.5) 

‘‘Dieu l'ayant déclaré Souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek’’ (Hébreux 5.10).

‘‘Là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait Souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek’’ (Hébreux 6.20).

1) Souverain sacrificateur, chef sacrificateur celui qui était honoré du titre de Souverain sacrificateur. Il devait remplir les charges de sa fonction, mais son rôle principal était, une fois par an, le jour de l'expiation, d'entrer dans le saint des saint s, et d'y offrir des sacrifices pour ses propres péchés, et pour ceux du peuple. Il présidait le Sanhédrin, conseil suprême. Selon la loi Mosaïque, nul ne pouvait aspirer à ce poste s'il n'était de la tribu d'Aaron et s'il ne descendait d'une famille de Souverain s sacrificateurs. La fonction était conservée jusqu'à la mort. Au temps d'Antiochus Epiphane, les princes Hérodiens et les Romains s'arrogèrent le pouvoir des Souverains sacrificateurs, et la fonction ne fut plus héréditaire ni à vie. Pendant les 107 ans qui séparent Hérode le Grand et la destruction de la ville sainte, 28 personnes ont reçu cette dignité.

2) les principaux sacrificateurs ont continué par la suite à avoir un grand pouvoir dans l'État, et les membres de leurs familles avaient une grande influence sur les affaires publiques

3) Titre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et est entré dans le sanctuaire céleste où il continue à intercéder en notre faveur.

 49. LE TEMOIN VERITABLE

‘‘Et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre !’’ (Apoc. 1.5)  

 50. LA TETE DE L'EGLISE

‘‘Il est la tête du corps de l'Église; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier’’ (Col 1.18).u17341427 

 

Histogramme du mot "VERITE" 

51. LA VERITE

On relève 270 occurrences du mot "VERITE" transcrit au singulier en l'espace de 232 versets sur l'ensemble des Ecritures, Ancien et Nouveau Testament confondus, dans la version Louis Segond.

‘‘Jésus lui dit: je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi’’ (Jean 14.6).

52. LE VERITABLE

‘‘Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. (5.21) c'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle’’ (1 Jean 5.20).

‘‘Écris à l'ange de l'Église de Philadelphie: voici ce que dit le saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira’’ (Apoc. 3.7).

53. LA VIE

‘‘Jésus lui dit: je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi’’ (Jean 14.6).

‘‘Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle’’ (1 Jean 5.20-21).

1) sans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours

2) sans commencement

3) sans fin, ne cessant jamais, éternel !

Conclusion : Au long de cette riche étude de la personnalité du Christ au travers de l’emblème et du symbolisme de son Nom et ses titres très saints, puissions-nous rechercher plus d’intimité avec Lui dans sa Majesté suprême et souveraine ! 

 

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LA TRINITE DE DIEU

3 Avril 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Etudes Bibliques

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Dans l'éternité passée, avant la création de l'univers, Le Père, le Fils et le Saint-Esprit existaient dans un état de communion ininterrompue. Il y avait interaction basée sur l'amour de Dieu. Ainsi Jésus s'adressait au Père dans sa prière sacerdotale en Jean 17.24: "tu m'as aimé avant la fondation du monde".

Bien que le mot "Trinité" ne soit pas trouvé dans la Bible, son concept est clairement établi par elle. Les Témoins de Jéhovah qui nient la Trinité, en argumentant que ce terme n'est pas trouvé dans la Bible, devraient se rappeler que le terme "Jéhovah" ne paraît pas non plus dans aucun manuscrit hébreu ou grec dans la Bible. Ce terme avait été créé par des scribes superstitieux qui ajoutaient aux consonnes YHWH (mot biblique) les voyelles que le mot ADONAI contenait furent mis entre les consonnes, ce qui donnait "Yahowa" ou "Jéhovah". Ce n'est donc pas un argument valable, ce d'autant plus que les deux textes bibliques enseignent clairement la Trinité: Mat 28.19, 2 Cor 13.14.

– Dieu

Je crois que le seul VRAI Dieu existe éternellement et seulement en TROIS Personnes. Ainsi le Dieu unique existe et se révèle à nous sous les Trois Personnes du Père, du Fils et du Saint‑Esprit. Cette consubstantialité (la même «substance divine» totalement en Chaque Personne) des TROIS) signifie leur co‑égalité et leur co‑éternité de nature et de caractère. Ainsi ce n'est pas une personne jouant trois rôles ni trois dieux existant en groupe.

Je crois que ces TROIS Personnes sont un seul Dieu, Chacune ayant la même nature, les mêmes attributs, les mêmes perfections, mais des rôles différents à exercer par rapport à l'humanité. Ainsi, Chacune est digne de la même adoration, du même honneur, de la même obéissance, le Saint‑Esprit laissant au Père et au Fils les premières places. Tel est le monothéisme biblique et historique auquel je tiens.

a/ Le Père

Je crois au Père Tout-Puissant, Créateur, Auteur et Conservateur de toutes choses, visibles et invisibles et duquel tout provient.

Le terme «Père» désigne la distinction dans la nature divine par laquelle la Première Personne (Créateur et Auteur de toutes choses) de la TRI‑Unité est décrite par rapport à la Deuxième Personne. La Première Personne est désignée Père à cause de Sa relation et de Son rôle par rapport au Fils éternel. Le terme «Père» ne signifie nullement sur le plan biblique ni historique qu'il a créé le Fils, ni qu'Il est «plus âgé», ni plus puissant que le Fils. C'est un terme relationnel et affectif. Le Père céleste aime la 2ème Personne, le Fils, comme un père humain aime son fils.

b/ Le Fils, Jésus‑Christ.

Je crois en un seul Seigneur Jésus‑Christ, Fils unique de Dieu, étant consubstantiel au Père, VRAI Dieu de VRAI Dieu, incréé car aussi éternellement divin que le Père. Etant consubstantiel au Père, le Fils n'est pas une créature angélique.

Je crois en Sa parfaite divinité car de préexistence éternelle.

Le nom «Fils» désigne la distinction existante dans la TRI‑Unité (Trinité) par laquelle la Deuxième Personne est en relation intime avec le Père. Le mot «Fils» ne signifie aucunement infériorité de nature, d'existence, d'éternité. Le Fils décrit non seulement Sa relation spirituelle par rapport au Père, mais aussi le rôle accompli en révélant la Première Personne (Le Père) à l'homme.

Dieu n'est pas un Dieu de confusion (1 Cor 14.33), mais il serait absurde de conclure que la Trinité, difficile à comprendre, est fausse. De nombreux mystères nous entourent et de nombreux textes dans la Bible ne peuvent être compris à cause de leur profondeur et de l'être humain limité. L'Ecriture affirme les richesses incroyables et insondables de la sagesse de Dieu et de ses desseins (Rom 11.33; Es 55.8-9; 1 Cor 13.12).

Les Babyloniens et les Assyriens adoraient de nombreux dieux. Ils étaient polythéistes. La Bible déclare explicitement qu'il y a un seul Dieu (Deut 6.4: "Ecoute Israël, L'Eternel, notre Dieu, l'Eternel est un"). Le Dieu de la Bible est Un seul Dieu en trois Personnes. C'est le monothéisme biblique.

Nous devons éviter deux erreurs:

-          que la divinité soit composée de trois personnes distinctes (telles trois personnes humaines différentes) et séparées chacune en une divinité comme, ce qui nous mènerait vers le Tri-théisme. Ce serait antiscripturaire.

-          que l'Etre de Dieu soit une seule Personne, ayant trois champs d'intérêts, de rôles, d'activités ou de manifestations différentes. Ce serait nier la Trinité. Cette fausse doctrine est appelée Modalisme.  

Il y a un seul Dieu. C'est évident. Les textes suivants l'affirment clairement dans Es 44.6 et 46.9; 1 Cor 8.4; Jacq 2.19; voir encore: Jean 5.44; 17.3; Rom 3.29-30; 16.27; Gal 3.20; Eph 3.6; 1 Tim 2.5).

Il y a trois Personnes qui sont appelées Dieu. C'est aussi évident:

-          le Père est appelé Dieu (1 Pi 1.2)

-          Jésus est appelé Dieu (Jean 20.28)

-          Le Saint-Esprit est appelé Dieu (Act 5.3-4)

Ces trois Personnes possèdent chacune les mêmes attributs de la divinité

-          Omniprésence: Jean 4.19-24 (le Père); Matt 28.20 (le Fils); Ps 139.7 (Le St-Esprit)

-          Omniscience: le Père (Ps 139.1; le Fils (Matt 9.4; le St-Esprit (1 Cor 2.10)

-          Omnipotence: (1 Pi 1.5 (le Père);  Matt 28.18 (le Fils); Rom 15.19 (le St-Esprit)

-          Sainteté: (Apoc 15.4 (le Père); Act 3.14 (le Fils); Jean 16.7-14 (le St-Esprit)

-          Eternité: (Ps 90.2 (le Père); Mich 5.2; Jean 1.2; Apoc 1.8,17) (le Fils); Hébr 9.14 (le St-Esprit)

-          La vérité: (Jean 14,6-7 (le Père); Apoc 3.7 (le Fils); 1 Jean 5.6; (le St-Esprit)

Trois en Un dans la Déité, c'est ce qu'affirme Matt 28.19: "…au nom du Père, du Fils et du St-Esprit". Le mot "nom" est au singulier dans l'original (grec), ce qui indique qu'il n'y a qu'un seul Dieu, mais en trois Personnes distinctes au sein de la Divinité bien unie.

Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont donc trois Personnes distinctes dans le sens que chacun possède pleinement  des attributs personnels, soit pensées, émotions et volonté. Chacune des trois personnes est consciente des deux autres et communique avec les deux autres dans une relation d'amour divin. Cependant, il y a un seul Dieu, Tri-Un.  Il est l'UN et LE MULTIPLE, vérité biblique qui se manifeste dans toute la création. Calvin et tous les autres réformateurs furent on ne peut plus clair à ce sujet: La Trinité est un concept entièrement biblique. Enlevez-la et toute la doctrine biblique de Dieu se délabre.

Concernant la Création, un certain nombre de textes se réfèrent à Dieu ou au Seigneur (Gen 1.1; Ps 96.5; Es 37.16; 44.24; 45.12; Jér 10.11-12. D'autres se réfèrent au Père (Apoc. 4.11), au Fils (Col 1.16; Hébr 1.2; Jean 1.3) ou au St-Esprit (Job 33.4; Ps 104.30). Paul dit dans 1 Cor 8.6 que c'est "du seul Dieu, le Père de qui viennent toutes choses…et d'un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes". La Trinité apparaît également dans la Création, soit l'Un et le Multiple, interactifs dans la Divinité. Dieu, l'Un en Trois et Trois en Un, Dieu, l'Ultime, le Dieu personnel et infini de la Bible.

LE SYMBOLE D'ATHANASE

Voici encore un extrait du Symbole d’Athanase, du 5e – 6e siècle après J.-C, mais attribué à Athanase et qui expose clairement la foi chrétienne orthodoxe (universellement reconnue par l’Église dès les premiers siècles et acceptés par les réformateurs). Il s’agit de la Trinité de Dieu et de l’Incarnation du Seigneur Jésus-Christ. C’est un avertissement que cette foi est indispensable au salut de celui qui croit, faisant partie de l’essence de la foi chrétienne et qui est non négociable.

"Voici quelle est la foi catholique (universelle (note de nous): vénérer un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'unité, sans confondre les personnes et sans diviser la substance:

La personne du Père est une, celle du Fils est une, celle du Saint-Esprit est une; le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne forment qu'un seul Dieu. Ils ont une gloire égale, et une majesté coéternelle; tel est le Père, tel est le Fils, tel est le Saint-Esprit..

Le Père est incréé, le Fils est incréé, le Saint-Esprit est incréé. Le Père est immense, le Fils est immense, le Saint-Esprit est immense. Le Père est éternel, le Fils est éternel, le Saint-Esprit est éternel: et cependant, il n'y a pas trois éternels, mais un seul éternel; de même, il n'y a pas trois incréés, ni trois immenses,  mais un seul incréé et un seul immense. De même, le Père est tout puissant; tout-.puissant est le Fils, tout-puissant est le Saint-Esprit; et, cependant, il n'y a pas trois tout-puissants, mais un seul  tout-puissant. De même, le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu; et, cependant, il n'y a pas trois Dieux mais un seul Dieu; car, de même que la vérité chrétienne nous oblige à confesser que chaque Personne séparément est Dieu et Seigneur, de même la religion catholique nous défend de dire qu'il y a trois Dieux ou trois Seigneurs.

Le Père ne tient son existence d'aucun être; il n'a été ni créé, ni engendré. Le Fils tient son existence du Père seul; il n'a été ni fait, ni créé, mais engendré. Le Saint-Esprit n'a été ni fait, ni créé, ni engendré par le Père et le Fils, mais il procède du Père et du Fils. Il y a donc un seul Père, non pas trois Pères, un seul Fils, non trois Fils, un seul Saint-Esprit, non trois Esprit-Saints. Et dans cette Trinité il n'y a ni passé, ni futur, ni plus grand, ni moins grand; mais les trois personnes tout entières sont coéternelles et co-égales; de sorte qu'en tout, comme il a été dit déjà, on doit adorer l'unité dans la Trinité et la Trinité dans l'unité.

Celui donc qui veut être sauvé, doit avoir cette croyance de la Trinité.

Mais il est encore  nécessaire pour le salut éternel de croire fidèlement l'Incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ. La foi exacte consiste donc à croire et à confesser que notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme. Il est Dieu, étant engendré de la substance du Père avant tous les temps; il est homme étant né dans le temps de la substance de sa mère, né dans le temps; Dieu parfait et homme parfait, composé d'une âme raisonnable et d'une chair humaine, égal au Père selon la divinité, inférieur au Père selon l'humanité. Et bien qu'il soit Dieu et homme, il n'est pas néanmoins deux personnes mais un seul Christ; il est un, non que la divinité ait été changée en humanité, mais parce qu'il a pris l'humanité pour l'unir à la divinité; un enfin, non par confusion de substance, mais par unité de personne; car, comme l'âme raisonnable et le corps sont un seul homme, de même Dieu et l'homme sont un seul Christ qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers,  est ressuscité le troisième jour, est monté aux cieux, est assis à la droite du Père tout-puissant, d'où il viendra juger les vivants et les morts. A son avènement, tous les hommes doivent ressusciter avec leur corps et ils rendront compte de leurs propres actions: ceux qui auront fait le bien iront dans la vie éternelle; ceux qui  auront fait le mal, dans le feu éternel.

Telle est la foi catholique (c’est à dire universelle (note de nous): quiconque ne la croit pas fidèlement et fermement, ne pourra être sauvé".

 

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JE N'AI PAS LE TEMPS

27 Février 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Etudes Bibliques

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                                                                                                                              Joël PROHIN

Christiane a 38 ans ; elle est mariée et mère de trois enfants d’âge scolaire et elle travaille à 80 %. Christiane aime le Seigneur et désire s’impliquer dans son église : elle a accepté de faire l’école du dimanche une fois sur deux. Elle aime bien entourer les jeunes et les personnes âgées en les invitant le dimanche. Avec les activités des enfants, les courses, les soins de la maison, le mercredi et le samedi sont une course contre la montre à répétition. Et le dimanche est très rempli. Quant aux quatre autres jours « travaillés », ils passent comme un éclair ; du matin jusqu’au soir, Christiane court, court, court ! Et, latente, toujours cette culpabilité de ne pas consacrer assez de temps à la prière, à la lecture de la Parole, à ses enfants, à son mari, à ses amis, à ses voisins, à faire des visites, etc. Quelle lectrice (ou quel lecteur) ne se reconnaît pas dans ce portrait ? Nos vies sont trop souvent scandées par ce leitmotiv : « Je n’ai pas le temps, je n’ai jamais le temps ! »

Paradoxalement, les chrétiens sont en moyenne plus stressés par le temps que les autres : ils prennent leur travail au sérieux, ils ont à cœur de consacrer du temps à leur famille, ils ne négligent pas leur maison (Tite 2.5), ils donnent du temps à leur vie d’église, ils se soucient des besoins des autres, etc.

Des visions du temps

Le temps de l’homme

La Bible compare la vie de l’homme à une fleur, à une vapeur :

– « L’Éternel sait de quoi nous sommes formés, il se souvient que nous sommes poussière. L’homme,... ses jours sont comme l’herbe ; il fleurit comme la fleur des champs ; car le vent passe dessus, et elle n’est plus, et son lieu ne la reconnaît plus. » (Ps 103.14-16)

– « Qu’est-ce que votre vie ? Elle n’est qu’une vapeur qui paraît pour un peu de temps et puis disparaît. » (Jacques 4.14)

Ces comparaisons nous ramènent à notre finitude. Un des pré-requis pour bien gérer notre temps est de prendre conscience que nous ne sommes pas comme Dieu : chacun de nous dispose d’environ 35 000 quarts d’heure par an[1], pas plus !

Le temps de Dieu

Dieu, lui, « habite » l’éternité : « Toi, dans les commencements, Seigneur, tu as fondé la terre, et les cieux sont les œuvres de tes mains ; eux, ils périront, mais toi, tu demeures ; ils vieilliront tous comme un habit, tu les plieras comme un vêtement, et ils seront changés ; mais toi, tu es le Même, et tes années ne cesseront pas. » (Héb 1.10-12) Face à notre finitude, Dieu est le maître du temps :
– du temps en général, car il est celui pour qui « un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour » (2 Pi 3.8),    
– de mon temps en particulier : « Mes temps sont dans ta main. » (Ps 31.15, Darby)

Le temps d’une vision

Servir au dessein de Dieu en 2011 : « David, après avoir en sa propre génération, servi les desseins de Dieu, s’est endormi. » (Actes 13.36) Tout comme la nôtre, la vie de David a été une « fleur », une « vapeur », mais elle a été utile pour Dieu dans son temps. Sa vie n’a pas été parfaite, mais il a néanmoins pu « servir » son Dieu.

Avoir un projet de vie : Pour éviter une vie de lutte frénétique contre le temps, il nous faut avoir une vision, un temps orienté, où, quoi que nous fassions, nous faisons « tout pour la gloire de Dieu » (1 Cor 10.31). Cette vision va nous aider à ne pas subir notre vie, mais à choisir notre gestion du temps en fonction de notre vocation profonde. Prenons le temps de réfléchir à ce que nous voulons faire de notre vie.

Refuser une vie gâchée : Jésus avertit : « Celui qui voudra sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera. Que profitera-t-il, en effet, à un homme de gagner le monde entier, s’il se perd ou se détruit lui-même ? » (Luc 9.24-25) Dieu nous invite : « Choisis la vie ». Choisis de mettre Dieu en premier dans ta vie, choisis de mettre les autres en deuxième, choisis de te mettre en troisième place. Choisis l’être plutôt que l’avoir ; choisis la relation plutôt que le faire. Si nous manquons de temps, c’est souvent que nous nous trompons dans ces priorités.

TROIS TEMPS SELON LA BIBLE

Nous avons l’habitude de découper le temps en trois parties : le passé, le présent et le futur.

Contrairement à des philosophies antiques qui reprennent vigueur actuellement, le temps selon Dieu n’est pas circulaire, il est orienté : il a un début et une fin. Ses plans pour l’avenir de l’homme et la gloire de son Fils se déroulent dans un temps qui s’écoule. Ce qui est vrai à l’échelle « cosmique » du dessein de Dieu l’est également à la petite mesure de notre vie personnelle.

Le passé

Il peut être :

– Soit le temps des regrets : Jacob, à la fin de sa vie, déclare : « Les jours des années de ma vie ont été courts et mauvais. » (Gen 47.9). On pense aux jours qui ne reviendront plus, aux occasions ratées, aux chemins de traverse suivis trop longtemps, aux années perdues, « dévorées par la sauterelle » (Joël 2.25).

– Soit le temps du souvenir de la grâce de Dieu : « Tu te souviendras de tout le chemin par lequel l’Éternel ton Dieu t’a fait marcher. » (Deut 8.2)

Le futur

Il peut être :

– Soit le temps de la présomption : « Ne te glorifie pas du jour de demain, car tu ne sais pas ce qu’un jour enfantera. » (Prov 27.1) Jacques avertit ceux qui préjugent du lendemain (Jac 4.13-15). Nous ne disposons pas du futur ; aussi la vieille expression : « Si Dieu le veut » garde-t-elle sa pertinence.

– Soit le temps de l’espérance : Elle se concentre en une personne, « Jésus-Christ notre espérance » (1 Tim 1.1). Son retour est notre attente ultime pour le futur.

Le présent

Il peut être :

– Soit le temps de l’incrédulité : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons » (És 22.13), telle est la devise de beaucoup.

– Soit le temps de Dieu : Plus que le passé ou même l’avenir, le présent est le temps privilégié pour l’action de Dieu.

Les mots du présent

Trois mots nous incitent à vivre le temps présent :

– « Aujourd’hui » : C’est le mot du salut : « Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison. » (Luc 19.9 ; voir aussi Luc 23. 43). C’est le mot de l’avertissement dont nous avons tous besoin quand nous écoutons la Parole : « Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs. » (Héb 3.15). C’est aussi le mot de la ressource de Dieu : « Donne-nous aujourd’hui le pain qu’il nous faut. » (Matt 6.11)

– « Premièrement » : C’est le mot des priorités : « Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par dessus. » (Matt 6.33)

– « Maintenant » : C’est le mot de l’engagement : « Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. » (Gal. 2. 20) et c’est le mot du service : « Voici, c’est maintenant le temps favorable. » (2 Cor. 6. 2). Pour le vivre, il nous faut vivre notre position en Christ : c’est pourquoi ce mot est souvent lié, dans le N.T., non pas tellement à un engagement à prendre qu’à notre position actuelle : au « autrefois », s’oppose le triomphant « maintenant » (voir Rom 3.21 ; 8.1).

Vivre au présent

Le diable cherche à nous renvoyer dans le passé des regrets inutiles ou dans le futur des vaines rêveries, pour nous détourner du présent, où Dieu veut agir, en nous d’abord, et par nous ensuite.

Paul a bien vécu ce présent de Dieu : « Je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. » (Phil 3.13b-14) De son passé chargé, il retirait non pas les regrets du blasphémateur et du persécuteur, mais le souvenir de la miséricorde de Dieu (1 Tim 1.13). Sa vie était orientée : il avait un but, fixé par la vision sur le chemin de Damas (1 Cor 9.26) et il vivait au présent (notez le temps des verbes de ces versets). À sa suite, vivons dans le présent, dans l’espérance du futur, en laissant de côté le passé — auquel, d’ailleurs, nous ne pouvons jamais rien changer !

DU TEMPS TYRAN AU TEMPS SERVITEUR

Quatre actions pour gérer notre temps

1. Prioriser

Un principe de base est : « On a toujours du temps pour ce qui est important. » Mais qu’est-ce qui est vraiment important pour nous ? Prenons plutôt la question à l’envers : examinons honnêtement à quoi nous passons réellement notre temps… et nous découvrirons ce qui est vraiment important pour nous !

En gestion du temps, on définit souvent quatre cadrans, selon le degré d’urgence et d’importance :

 

Le secteur clef est le n° 2, colorié en rouge vif : attention à ne pas faire passer les choses importantes mais pas très urgentes après les choses urgentes mais peu importantes ! Le secteur n° 3 comprend typiquement ce qu’on se fait imposer par certaines personnes qui ont une capacité étonnante à faire passer pour important tout ce qui les concerne… Apprenons à dire « non », poliment, affectueusement mais fermement à certaines sollicitations.

Jésus nous est en modèle : pressé par les gens de Capernaüm de rester encore chez eux, il ne se laisse pas détourner de sa mission et s’en va prêcher dans d’autres villes (Luc 4.42-43).

La pression médiatique rentre presque toujours dans ce secteur n° 3 : il faut que je lise le journal du jour car ses informations seront obsolètes demain ; il faut que je me dépêche pour ne pas rater le début du film à 20h35, etc. Mais ces « urgences » sont-elles si importantes que cela ?

2. Renoncer

Le renoncement est directement lié à notre finitude : il m’est impossible de tout voir, de tout savoir, de tout faire, de tout lire… La visite dans une librairie évangélique peut générer un sentiment de frustration et de pression terrible : tous ces livres édifiants, impossible de trouver le temps pour tous les lire !

Pour renoncer, nous devons être forts, matures et tendre vers la maîtrise de soi. Contrairement à ce qu’on entend parfois, le besoin ne crée pas forcément l’appel, car en tant que créature finie, il me sera toujours impossible de répondre à tous les besoins auxquels j’aurais été rendu sensible.

3. Organiser

Identifions les « voleurs de temps » : qui n’a pas regretté d’avoir perdu un temps précieux à chercher un document égaré dans un amoncellement de papiers sur un bureau mal rangé ? Ordonner, planifier, classer, se discipliner, être ponctuel… tout cela nous fait gagner un temps précieux.

… Sans pour autant tomber dans un perfectionnisme excessif : l’organisation doit être un principe général de nos vies, mais nous devons accepter de nous laisser un peu « désorganiser » quand le Seigneur place un imprévu sur notre chemin.

4. Déléguer

Ne nous croyons pas indispensable ! Jéthro porte un regard extérieur lucide et juste sur Moïse, submergé par l’accumulation des tâches, et lui donne le sage conseil de déléguer afin de se consacrer aux affaires importantes (Ex 18.18-23). En Actes 6, les apôtres réalisent qu’ils doivent déléguer le service matériel à d’autres pour se concentrer sur leur vocation première.

D’autres peuvent tout à fait remplir certains services à ma place — même si je dois accepter qu’ils ne seront peut-être pas accomplis exactement comme je le faisais ou comme je voudrais qu’ils soient faits.

Vers le temps serviteur

Compter ses jours

« Enseigne-nous ainsi à compter nos jours, afin que nous en acquérions un cœur sage. » (Ps 90.12) Notre temps sera toujours un peu de temps par rapport à Dieu qui travaille dans et pour l’éternité. Et c’est dans la mesure où nous aurons « compté nos jours » — c’est-à-dire réfléchi à l’utilisation de notre temps — que nous aurons de la sagesse, cette capacité à nous conduire dans les détails de vie d’une façon qui honore Dieu. Pour cela, n’attendons pas les 120 ans qu’avait Moïse, l’auteur de ce beau Psaume !

Racheter le temps

« Prenez donc garde afin de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. » (Éph 5.15-16) 2011 n’est pas ni meilleur ni pire que l’an 62, que Paul qualifiait déjà de « mauvais ». Aujourd’hui comme autrefois, transformons le chronos (le temps qui s’écoule) en kairos (l’occasion qui se présente)[2]

L’œuvre de Christ nous a « rachetés » dans tous les aspects de notre vie, y compris dans notre gestion du temps. Loin d’une vision utilitariste où l’on s’efforcerait vainement d’optimiser chaque seconde pour que le Seigneur soit content de nous, entrons dans la libération que nous apporte la victoire de Christ à la croix et transformons le temps-tyran en temps-serviteur. Dieu est un bon maître : il nous donne tout le temps nécessaire pour « achever » ce qu’il nous donne à faire ! Alors vivons dans la grâce de Dieu, sans nous laisser angoisser par la gestion de notre temps, mais en mettant à profit ce capital fongible[3] qu’il met à notre disposition, selon une quantité que lui seul mesure, dans l’attente du « jour » où le temps ne sera plus.

 

Promesses  No 176 -  2011 / 2 (avril - juin)

 Dossier : Avec Dieu, chaque jour

 

 C’est pourquoi certaines versions rendent « rachetez le temps » par « saisissez l’occasion » ou même « tirez le meilleur parti du moment présent ».

  « fongible » : se dit des choses qui se consomment par l’usage (argent, denrées, etc.).



[1] Le quart d’heure est une unité de temps adaptée à la mise en œuvre d’une petite activité ; elle me semble mesurer, mieux que la seconde ou l’heure, l’écoulement du temps utile dont nous disposons.

[2] C’est pourquoi certaines versions rendent « rachetez le temps » par « saisissez l’occasion » ou même « tirez le meilleur parti du moment présent ».

[3]  « fongible » : se dit des choses qui se consomment par l’usage (argent, denrées, etc.).

 

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LES CARACTERISTIQUES D'UN LEADER PIEUX

23 Février 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

LES CARACTERISTIQUES D’UN LEADER PIEUX

Par Nelson Searcy 

Votre conduite est déterminée par un de ces trois facteurs: la foule autour de vous, les circonstances qui vous entourent ou le caractère en vous !
Les leaders sages passent du temps à réfléchir et sonder leur conduite et aussi cultiver le caractère qui produit les caractéristiques comportementales qu'ils désirent. Les leaders sages travaillent pour se conduire bien.

 A/ LA CONDUITE PAR LE VOTE MAJORITAIRE

On laisse souvent la foule autour de soi déterminer notre conduite. Tel individu perd rapidement son identité personnelle et devient un des nombreux individus sans direction qui suivent les plus récentes marottes ou tendances.

 Bien que certaines populations d'animaux survivent en troupeau sans un leader, les groupes des êtres humains ont besoin d'un individu fort qui a la volonté de se détacher du peloton afin de lui donner le pouvoir de diriger le peloton. Un leader est quelqu'un qui ne détermine pas sa conduite par le vote majoritaire.

Au contraire, afin de diriger un groupe, il faut savoir lire un groupe. En lisant ou engageant le groupe, un leader peut prendre une décision informelle quant au prochain pas. Un leader qui lit un groupe est considéré sage; une personne qui est menée par une foule est un lâche.

 B/ LA CONDUITE PAR LES CONDITIONS MOMENTANEES

Les pressions, problèmes et les personnalités contribuent tous aux circonstances qui contrôlent les vies de beaucoup de gens. Avez-vous appris jusqu' ici que la plupart des circonstances de votre vie sont hors de votre contrôle ? Comme un bateau sur l'eau, vous ne pouvez pas contrôler la hauteur du sillage mais vous pouvez contrôler la direction de la voile.

Les leaders sages ont déterminé que les circonstances toujours changeantes ne dicteront pas leur conduite. Comment les leaders peuvent-ils exprimer une attitude positive et un esprit de décision quand les circonstances semblent obscures et sombres? Ils ont déterminé que leur navire de conduite serait gouverné par les étoiles fixées et non par les nuages changeants.

C/ LA CONDUITE PAR L'INTENTION MORALE 

Les leaders sages déterminent que leur caractère dictera leur conduite. Au travers un profond engagement à l'intégrité, les leaders sages déclarent que les foules et les circonstances ne dirigeront pas leur conduite, mais plutôt qu'ils cultiveront les caractéristiques intérieures qui approvisionnent une identité propre durable et un fort sens d'un objectif. Telle intention morale, ou le manque d'intention, est au cœur de la réussite ou l'échec d'un leader.

 Voici un axiome puissant:

Quand la conduite de soi visible contredit le caractère de soi déclaré, cela crée l'insécurité.

Quand la conduite de soi visible s'accorde avec le caractère de soi déclaré, cela cultive l'intégrité.

L'intégrité ou la solidité nous permet de grandir et d'accomplir. L'insécurité, ou la division empêchent le potentiel et mène au retrait et à la décadence. Comme savaient toujours les leaders sages, une vie d'intégrité -en parole et en action- est la clé pour profiter du voyage de succès.

 

 

 C/ LE PROCESSUS DE LA CONDUITE

En commençant à penser à votre conduite, il deviendra évident qu'il y a certaines choses qui poussent et déterminent la conduite. En travaillant afin de cultiver les plus profondes caractéristiques de la conduite dont nous allons discuter en bas- et pour retravailler certaines habitudes ennuyantes et inutiles- c'est utile de comprendre le processus de la conduite.

1- ma conduite détermine mes émotions
2- mes habitudes développent ma conduite
3- ma volonté dicte mes habitudes
4- mon caractère dirige ma volonté

De ce processus, les leaders sages tirent deux leçons:

1. L'énergie émotionnelle est un résultat direct d'une conduite correcte.

Ou, comme un leader sage a dit: vous ne faites pas ce que vous faites parce que vous ressentez ce que vous ressentez ; vous ressentez ce que vous ressentez parce que vous faites ce que vous faites ! Les actions déterminent les émotions.

2. La volonté seule ne suffit pas pour changer la conduite.

Le caractère est une force d'impulsion intérieure qui est plus profonde que la volonté. Très souvent nous avons essayé de faire arriver quelque chose- perdre du poids, étudier plus dur, ou agir autrement-par la volonté seule alors que notre conduite n'a été pas complètement cultivée afin de diriger le changement.

Ce n'est pas à dire que la volonté n'a pas d'influence sur le caractère. Il faut de la volonté afin de commencer le processus de développement du caractère. C'est comme l'haltérophilie. La volonté momentanée de lever les haltères développe les muscles (caractère) qui nous donne le pouvoir de les lever encore et encore avec de plus et plus de l'aise. Ce qui au début est de l'étranger devient naturel

 D/ CULTIVER LES CARACTERISTIQUES

Pendant que la volonté peut être rassemblée par un caprice, le caractère doit être développé au travers du temps.

Voici quatre caractéristiques qui-si cultivées constamment- mèneront à un caractère qui peut surmonter les circonstances et dominer la foule. Ces caractéristiques intérieures fourniront une base large de l'intégrité et de santé qui serviront à n'importe quel leader dans n'importe quelle situation.

1- Développez la caractéristique d'une vie honnête
2- Développez la caractéristique de quelqu'un qui apprend pendant toute sa vie
3- Développez la caractéristique d'une vie saine
4- Développez la caractéristique d'une vie spirituelle

 E/ LA DIRECTION ET LA CONDUITE

Les leaders sages qui pensent à leur conduite et qui cultivent les caractéristiques de l'intégrité trouveront que la course qu'ils dessinent dans leur vie sera celle de l'influence, de l'innovation, et de l'intelligence-et cela est le leadership, selon toute définition. 

Lien : http://topchretien.jesus.net/topmessages/view/1516/les-caracteristiques-dun-leader-pieux.htmlPRINCE-PHOTOS-408-copie-1.JPG

 

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DECOUVRIR SA DESTINEE DANS LA VISION DU TOUT PISSANT

23 Février 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

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Introduction :

 

De tout temps demeure pour chaque l’homme une problématique préoccupation : ‘‘Marcher avec Dieu’’. Marcher avec Dieu implique, vivre pour Dieu, agir pour glorifier Dieu, faire ce que Dieu veut, penser comme Dieu pense, voir comme Dieu voit, faire comme Dieu aurait fait, etc. Une compréhension profonde du sens exact du mot voir d’impose, car voir est le point de départ sans la clarification de laquelle, la compromission, la corruption, la contrefaçon, la mauvaise compréhension entachera notre marche, nous conduisant à l’égarement ou à la volonté permissive de Dieu.

 

Définition :

Voir :

a) gnorizo (gno-rid’-zo), gnwrizw signifie : faire connaître, déclarer, rappeler, avoir connaissance, manifester, connaître, informer, communiquer. De ceci, une extension permet de comprendre :

1) faire connaître, faire découvrir

.  devenir connu, être reconnu

2) savoir, obtenir la connaissance

    .  dans l’ancien Grec: "gagner un savoir" ou "avoir une complète connaissance de"

 

b) anothen (an’-o-then), anwyen signifie : voir d’en haut, depuis le haut, depuis longtemps, origine, encore ; entendons par ailleurs :

1) depuis le haut, depuis un endroit plus élevé

. ce qui vient des cieux ou de Dieu

2) depuis le début, l’origine, depuis le commencement

 

Vision spirituelle :

Donnée en réponse à la Prière (2Rois 6.17)

Les Afflictions préparent à la vision (Job 42.5 ; Esaïe 29.18)

La Pureté du cœur est essentielle à la vision (Mt 5.8)

Seuls les croyants possèdent la vision (Jean 14.19)

L’Esprit Saint est l’auteur de la vision (Jean 16.14,15).

Utiliser le télescope de la foi (Hébreux 11.27)

Eclaircissement  des yeux  (Acte 26.16-18)  

La vision par l’homme des choses de Dieu ou voir dans la vision du Tout Puissant c’est se placer sur le chemin de la Prédestination divine :

- Actes 4.28 : pour faire tout ce que ta main et tes décisions avaient arrêté d’avance.

- Romains 8.29 : Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils, pour qu’il soit le premier–né d’une multitude de frères.

- Romains 9.11 : les enfants, en effet, n’étaient pas encore nés et ils n’avaient encore fait ni bien ni mal, et pourtant –– afin que demeure le projet de Dieu qui est selon son choix,

- Ephésiens 1.4 : En lui, il nous a choisis avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son amour,

- Ephésiens 2.10 : voir et accomplir les œuvres que Dieu a préparées pour nous d’avance

- Ephésiens 3.11 : selon le projet éternel qu’il a réalisé en Jésus–Christ, notre Seigneur.

- 1 Pierre 1.20 : Il a été désigné d’avance, avant la fondation du monde, et il s’est manifesté à la fin des temps, à cause de vous

 

Dans un sens général, voir vient de l’hébreu ra’ah, nabhat et du Grec blepô, horaô, etc., est employé dans la Bible au sens propre comme au sens figuré.

Au sens propre, il est mentionné par exemple dans Gen 37.18 ; Deut 3.25 ; Josué 7.21 ; Eccl 11.7 ; Esaïe 29.18 ; Mt 8.24 ; 22.11 ; Jean 1.49 ; Actes 9.9.

Au sens figuré : ‘‘voir la lumière’’ : c’est naître (Job 3.16 ; Ps 49.20).

 L’homme peut voir le bonheur (Ps 34.12), le malheur (Ps 90.15), l’épée et la famine (Jer 5.12), voir la mort et la corruption (Ps 89.49; Lu 2.26; Ac 13.3), c’est connaître ces bonnes et mauvaises fortunes.

Dieu voit les pensées des êtres humains (Mt 9.4; Lu 9.47), le péché (Ps 94.9) ou la souffrance (Ex 3.7)

Voir signifie également s’informer : (Gen. 37.14), Israël commande à Joseph d’aller voir si ses frères et le petit bétail vont bien.

Dieu voit, car "celui qui a formé l’oeil ne regarderait-il pas ? " (Ps 94.9). L’homme ne voit que ce qu’il a devant les yeux tandis que Dieu regarde au cœur (1Sam 16.7). Il voit "dans le secret" (Mt 6.4).

Jésus aussi voit les pensées du coeur (Mt 9.4 ; Lu 9.47).

Voir est souvent employé dans le sens de comprendre : dans 1 Sam. 12.17 Samuel reprend le peuple et lui ordonne de voir (reconnaître) le mal qu’il a fait aux yeux de l’Eternel en demandant un souverain pour régner sur lui. Dans Jean 4.19, la Samaritaine voit (réalise) que Jésus est un prophète. (1 R. 20.7 ; Job 34.32) Ceux qui comprennent le salut le voient (Ex 14.13) ou voient la bonté divine (Ps 34.9) ils verront le royaume de Dieu (Lu 9.27) ou la vie (Jean 3.36). En guérissant physiquement un aveugle-né, Jésus a aussi montré que les chrétiens verraient les réalités eschatologiques (Jean 9)

 

A l’inverse, ceux qui ne sont pas sensibles aux réalités divines sont des aveugles : ils ne voient pas l’oeuvre des mains de Dieu (Esaïe 5.12 ; 6.10 ; Mt 15.14 ; 23.16-19 ; 2Pierre 1.9). Les Israélites de l’Exode ont vu l’intervention de Dieu en leur faveur, mais ils sont restés insensibles à ce qui se passait. Moïse a parlé d’eux comme de personnes ayant des yeux pour voir mais ne voyant pas (Deut 29.2-4 ; Esaïe 6.9 ; Marc 4.12. Plus tard, Jérémie et Ezéchiel ont également condamné l’attitude rebelle du peuple d’Israël (Jer 5.21 ; Eze 12.2 ; Marc. 8.18) - Dans 2 Cor. 5.7, Paul fait la différence entre la vue et la foi ; Hébreux 11.1) : nous ne marchons pas par la vue mais par la foi.

Voir s’applique aussi aux visions des prophètes. Certains hommes de Dieu ont eu des visions, qui étaient des révélations de Dieu :

-  Dans le Temple, Esaïe a vu l’Eternel des armées (Esaïe 6.1-5)

-  A deux reprises, Ezéchiel a vu la gloire de Dieu (Eze 1-3 ; 8-11)

-  A Patmos, Jean a eu une vision similaire (Apoc. 4).

- C’est ce qui explique qu’en Israël, le prophète était parfois appelé "le voyant" (1Sam 9.9 ; Esaïe 30.10)

- Tous les croyants désirent voir Dieu (Job 19.26 ; Ps 11.7 ; 17.15 ; Mt 5.8). Mais si les anges ont pu voir Dieu (Mt 18.10) les hommes ne le peuvent pas encore (seul Jésus l’a contemplé) (Jean 1.18 ; 5.37 ; 6.46 ; 1Tim 6.16 ; 1Jean 4.12). Celui qui voit Jésus a vu le Père (Jean 12.45 ; 14.9). Personne ne peut voir Dieu et continuer à vivre (Ex 19.21 ; 33.20 ; Juges 13.22)

-  Dans le tabernacle, les Lévites n’avaient pas le droit de fixer leurs regards sur les objets saints (Nbres 4.20 ; 1Sam 6.19). Seuls ses serviteurs verront sa face (Apoc 22.4). Ceux qui ont le coeur pur le verront tel qu’il est (Mt 5.8 ; 1Jean 3.2). Ils le verront "face à face" (1Cor 13.12).

-  Sans la sanctification personne ne verra le Seigneur (Heb 12.14). Dieu habite dans une lumière inaccessible (1Tim 6.16), mais il a permis à certains hommes de contempler sa face.

-  Moïse, Aaron et les anciens d’Israël ont vu Dieu sur la montagne (Ex 24.10). Moïse a vu une représentation de lui (Nombres 12.8), alors qu’il désirait vivement voir sa gloire (Ex 33.18-23).

-  A Béthel Jacob a vu en rêve le Seigneur (Genèse 28.12-15). Après son combat avec l’ange au Yabboq, il déclare avoir vu Dieu face à face (Genèse 32.21). Cependant, il s’agit plus d’une rencontre intérieure que d’un contact visuel (Job 42.5). Pour faire le parallèle, Jacob a aussi dit à Esaü qu’il a regardé sa face comme on regarde la face de Dieu (Genèse 33.10).

 

Conclusion :

Voir Dieu est une réalité, mais nous devons remplir les conditions requises pour le voir. Le voir dans ses manifestations, le voir dans sa révélation à notre esprit, le voir dans la marche quotidienne avec Lui. Mais tous, avons-nous expérimenté le parcours de départ que sont les béatitudes (Mt 5.1-12) ? Avons-nous accepté si nous avons commencé par les béatitudes à progresser vers lui en nous conformant aux principes du royaume contenus dans Mt de son chapitre 5 jusqu’à 7 ?

Pensons-y car un jour peut paraître tard !

 

Dr André CHOUBEU

 

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LES CARACTERISTIQUES DES CONTREFAÇONS

20 Février 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Mes activités

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Introduction :

De plus en plus, nous réalisons la forte installation du système de Babylone qui est la manifestation de l‘église apostate. Tout ce que révèle Apocalypse 17 et 18 à ce sujet n’est plus étrange pour nous qui sommes arrivés à cette heure de la fin.

Les principales fausses doctrines :

  • Nient la puissance de Dieu (2 Tim. 3.4).
  • Renient Christ Lui-même (2 Pierre 2.1).
  • Nient le retour de Christ (2 Pierre 3.3-5).
  • Abandonnent la foi (1 Tim. 4.1).
  • Nient la nécessité de nous séparer du péché et du mensonge (2 Tim. 4.3-4).
  • Renient la saine doctrine (2 Tim. 3.3-4).
  • Renient notre liberté en Christ (1 Tim. 4.3-5).
  • Renient la morale (Jude 18-19).
  • Nient l'autorité de la Bible (2 Tim. 3.15-17).

Les caractéristiques des apostats, des faux docteurs et des faux apôtres :

  • Ce sont des impies (Jude 4).
  • Ils changent la grâce de Dieu en dissolution (Jude 4).
  • Ils renient Dieu et nient la personne et l'œuvre de Christ (Jude 4 et 15 ; Tite 1.16).
  • Ils sont entraînés par leurs rêveries (Jude 8).
  • Ils souillent leur chair (et celle des autres) (Jude 8).
  • Ils méprisent toute autorité, divine ou humaine (Jude 8).
  • Ils injurient les gloires et ridiculisent les anges (Jude 8).
  • Ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent (Jude 10).
  • Ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement, comme les brutes (Jude 10).
  • Ils murmurent et se plaignent de leur sort (Jude 16).
  • Ils marchent selon leurs convoitises (Jude 16).
  • Ils ont à la bouche des paroles hautaines et arrogantes (Jude 16).
  • Ils admirent les personnes par motif d'intérêt (Jude 16).
  • Ils provoquent des divisions (Jude 19).
  • Ce sont des hommes sensuels qui aiment le monde (Jude 19).
  • Ils n'ont pas l'Esprit (Jude 19).

 

 

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L’ESPRIT D’ABSALOM

18 Février 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Enseignements

L’ESPRIT D’ABSALOM

(1Sam 14.23-33)

 

 Introduction :

 

       De plus en plus, des manifestations diaboliques envahissent les croyants à cause des esprits divers. Entre autres, il y a l’esprit du python (Actes 16.16), l’esprit de Léviathan (Esaïe 27.1), l’esprit de Jézabel (Apoc 2), l’esprit du dragon, l’esprit de la reine de la côte ou esprit des eaux, etc.

L’esprit d’Absalom a une grande activité à l’église aujourd’hui. 

     I.  Les origines d’Absalom : « le second, Kileab, d'Abigaïl de Carmel, femme de Nabal; le troisième, Absalom, fils de Maaca, fille de Talmaï, roi de Gueschur; » (2 Sam 3.3). 

      Nom Absalom = Père de la paix. Ce nom fait allusion à un chef, Grand-père heureux de sa prospérité à tous égard. Exigence, autoritarisme

       Familial : Descendance Royale

                      .  Fils de David (2Sam 3.3)

                      .  Petit Fils de Talmai, Roi de Gueschur  (2 Sam 3.3) « un pont »

                      . sa mère : Maaca. Oppression, d’origine Syrie

                      . Sa grand- père maternel : Talmai

     Signification.  Accumuler (jusqu’à devenir  comme un recevoir, un terrain conquis ou un esclave). La notion de dissimulation, hypocrisie, ruse, mensonge

      Roi de Gueschur : Signification= Un pont

      Localisation : Situé au sud de la Philistie dans la direction de l’Egypte. Bien que son nom soit père de la  paix, « le pont » Maaca  établi entre « oppression »Talmaï influence négativement sa vie 

    II. L’esprit d’Absalom                                       

1)   Amène la désolation, l’indignation (V20)

Devant un cœur blessé, on ne doit pas étouffer la plaie saignante, mais l’amener à un pansement effectif. Plusieurs à  église sont comme Tamar q’Absalom a conduit à la désolation. La désolation crée un esprit de rejet et conduit finalement à la solitude, à l’effondrement de la citadelle intérieure créant un choc psychologique qui peut conduire à la folie ou à la Schizophrène Lorsqu’une personne vient à l’église, il devait dans le processus de la relation d’aide, dévoiler son passé, ses déboire, déceptions et maladie intérieure. Quel est le secret de ta vie ou de ton cœur que tu n’as jamais dévoilé à  quelqu’un d’autre ? L’esprit de la désolation et de l’indignation est un méchant esprit qui fait oublier son état misérable ; Ceci fait croire qu’on a raison de s’apitoyer de son soit, murmure, rester enfermé sur soi et au jour de l’éclatement, il y aura désastre et même suicide.

L’esprit d’Absalom introduit : 

2) la haine  (2Sam 13.22)

La haine est la conséquence du manque de pardon et conduit à la mort. Plusieurs n’ont jamais atteint la vie à cause de la haine quoique né de nouveau. Leur régénération est stoppée à cause de l’inaccessibilité de la puissance de Dieu dans leur cœur dont la porte est formée par la haine. La haine est un méchant esprit qui trouvant son droit légal dans un cœur par l’hérédité, par une porte légal de manque du pardon ou par un environnement malsain fait pousser des racines d’amertume qui occasionnent du poison, qui rendra la vie infect et détruira les relations, foyers, divisera une église etc.

La haine introduit à sa victime :

-          Un sentiment de mal aimé

-          Un orgueil de justification

-          Un esprit de suffisance

-          Un esprit de raisonnement très illogique

-          Un esprit de révolte et rébellion

-          Un esprit de fausses revendications

-          Un esprit de rancune et de vengeance

-          Un esprit de colère

-          Un esprit de dispute et d’invective

 Toute personne possédant, la haine est un cancer dans ce milieu où il investi comme agent du diable pour semer la gangrène (Mt 13.24-25).

-          Celui qui a la haine est une semence du malin dans son milieu

-          Il doit croître au milieu des sanctifiés

-          Il est comme une épine sous les pieds (Nom 33.55 ; Josué 23.13)

-          Il est une fausse balance (Prov. 11.1 ;  Amos 8.5)

-          Il est aveugle spirituel (2pierre 1.9)

-          Il marche dans les ténèbres vers ténèbres (1Jean 2.9-11)

-          Il est meurtrier (1Jean 3.15)

-          Il est menteur  (1Jean 1.5-6) il ne connaît Dieu  (1Jean 1.9-10)

Le seul remède de la haine est l’amour, le pardon et la restitution. 

3) l’amertume :

L’amertume aveugle et fait perdre la vision spirituelle en proportion de l’amertume qui se trouve dans le coeur. Plus quelqu’un a de l’amertume, et plus son aveuglement grandit. Laisser croître une racine d’amertume, et elle va devenir une vraie gangrène. Si on laisse le mal s’étendre, l’âme en sera complètement empoisonnée, et on finira comme ces Pharisiens violents, qui étaient tellement si aveuglés qu’ils ont crucifié le Fils de Dieu ! Celui qui continue à garder le fiel amer en lui, finira par s’associer à d’autres âmes remplies d’amertume, et ils répandront des calomnies. Ils  finiront par jeter des pierres contre les saints serviteurs de Dieu, tout en jouant le rôle d’un pauvre martyr incompris. De telles personnes ne fréquentent des réunions que pour partager leur amertume et leur rébellion avec d’autres comme eux ! Si quelqu’un continue à garder le fiel amer, il ouvrira son coeur et son âme à la possession démoniaque et abandonnera complètement sa langue au diable ! Il deviendra comme la lance qui a percé le côté de Christ  et Le crucifiera à nouveau, Le livrera publiquement à l’ignominie, en présence de tous ceux qui le connaissent. Il fermera la bouche des prédicateurs et des prophètes,  mais l’oeuvre de Dieu se poursuivra, avec d’autres vignerons prêts à obéir. Dieu lui dira ce que Pierre a dit à Simon le Magicien : « Il n’y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n’est pas droit devant Dieu…car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l’iniquité. »

Un membre de la Maison de Dieu vous a-t-il blessé ? Gardez-vous une racine d’amertume dans votre coeur ? Courez sans hésiter voir Celui qui guérit toutes les blessures, et demandez-Lui de l’arracher avec toutes ses racines dans votre cœur !

4) la machination (2 Sam 13.23-27)

La machination est une manipulation pour aboutir au mal : « Le Seigneur déclare: Quel malheur pour vous, enfants désobéissants ! Vous faites des projets qui ne viennent pas de moi. Vous passez des accords contraires à ce que je veux. Vous ajoutez une faute à l’autre. Vous vous mettez en route pour l’Égypte, mais vous ne m’avez pas demandé mon avis. Vous voulez que le roi d’Égypte vous protège, et vous cherchez un abri à l’ombre de son pays ! Mais la protection de ce roi sera pour vous une déception. L’abri que vous cherchez en Égypte vous fera perdre votre honneur » (Esaïe 30.1-3).

Quand on garde la haine, le mauvais esprit prend forcément place dans le cœur :1 Sam 18.10-11. Dès lors, on commence à ruminer la vengeance et les mauvais esprits prennent la place pour conserver un plan d’action diabolique.

Absalom use de stratégies pour endormir tout soupçons afin de parvenir  ses sombres desseins :

-          il prépare son crime en deux ans

-          il profite d’une circonstance pour mettre son plan diabolique en place (tondre les brebis)

-          il manipule le roi pour obtenir l’invitation d’Amnon et des autres fils du roi.

Que gardes-tu dans ton coeur depuis, préparant secrètement son exécution à un temps marqué ?

Dieu voit tout : Psaumes 139.7-12 

5) le meurtre programmé (2 Sam 13.28-29)

De même que la soif de vengeance aveugle et conduit à l’esprit du meurtrier dans ses pensées iniques oublie la compassion, le pardon, l’amour et la miséricorde de Dieu. Dans l’accomplissement de ses mauvais desseins, le diable cherche toujours les agents supplémentaires du mal. C’est ainsi qu’Absalom enseigne et ordonne de tuer son frère. Il recrute les bourreaux parmi ses ouvriers et tue Amnon, son frère, violeur de sa sœur Tamar. 

6) l’affliction (2 Sam 13.30-36)

Par la mort criminelle d’Amnon, plusieurs effets sont manifestes :

- peine                                  - consternation                                     - douleur

- souffrance                          - amertume                                           - chagrin

- détresse                             - tourments                                           - pleurs

 

7) le refuge à l’ombre de la mort (2Sam 13.37-39)

Généralement, l’Ecriture admet que la vengeance poursuit le sang :

-          Genèse 4.9-14 : le sang d’Abel de la terre crie vengeance contre Caïn le meurtrier

-          Genèse 9.5-6 : Celui qui verse le sang, verra son sang versé

-          Exode 21.12 : celui qui frappe un homme mortellement sera puni de mort

-          Exode 21.14 : celui qui use de la ruse envers son prochain pour le tuer, même s’il est Sacrificateur, on l’arrachera de son autel pour le faire mourir

-          Exode 21.15 : celui qui frappera son père ou sa mère sera puni de mort

-          Exode 21.16 : celui qui dérobera un homme pour le vendre ou l’utiliser sera puni de mort

-          Exode 21.17 : celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort

    -      Celui qui tue par l’épée, périra par l’épée (Mt 26.52)

Quiconque vit dans le péché et ne se réfugie pas en Christ (Nbres 34.9-34), se cachant à l’ombre de la mort, quand le fléau débordé passera, il verra son jugement prononcé (Esaïe 28.15).

L’esprit d’Absalom pousse les hommes dans le mal et à fuir loin de la protection de Dieu pour recourir à la faveur des humains qui ne peuvent les aider.

Malheur à celui qui se confie dans l’homme qui prend la chair pour appui et qui se détourne de l’Eternel (Jér 17.5).

Absalom au lieu de fuir vers Dieu, fuit loin de Dieu auprès de sa famille maternelle qui ne connaît pas Dieu. 

8) le mépris de la miséricorde de Dieu (2 Sam 14.1-24)

Quelque soit l’iniquité commise, la colère de Dieu s’apaise toujours et il finit par tendre la perche au coupable pour le conduire à la réconciliation avec lui à cause du sang de Jésus. C’est ainsi, qu’il utilise une circonstance pour parler au cœur du roi en faveur d’Absalom le meurtrier de son frère. Dans ce texte l’allégorisation montre les trois personnes de la sainte Trinité en action dans le processus du salut. :

  1. Joab dont la signification du nom est ‘‘l’Eternel est père’’, illustre le Seigneur Jésus qui déclenche le mécanisme de la réconciliation.
  2. par la femme de Tekoa qui prend la place du Saint-Esprit (et dont le nom tire son origine de âqôa‛ qui dans le sens musical signifie trompette, et de âqa‛ qui a le sens de sonner la trompette).
  3. auprès du roi (Dieu) pour ramener le fils perdu à la maison.  Cette plaidoirie qui dans la traduction hébraïque fait allusion à la grâce accordée au coupable par le vengeur de sang qui logiquement devait éliminer le meurtrier selon la loi, rappelle la miséricorde de Dieu pour nous pécheurs à cause du sang de Jésus. 

Dieu accorde le pardon : le pardon de Dieu pour nous est-il souvent fonction de notre humiliation ou repentance ? Combien sommes-nous dans l’injustice et réclamons tout haut la justice de Dieu contre les injustices des autres ? 

9) Opposition d’Absalom de revenir (2 Sam 14.23-24)

Orgueil : sa beauté exceptionnelle dans tout Israël (2 Sam 14.25-26) l’égarait. Ses cheveux atteignaient 2 ½ kg.

 Manque de repentance : Absalom vécut deux ans à Jérusalem et ne fit aucun effort pour reconnaître sa faute auprès de son père ou de Dieu. La Bible ne fait pas cas de sa présence au temple pour la cause (2 Sam 14.28).

Méthode cynique : Loin de s’humilier pour aboutir au pardon après 7 ans (2 ans de préparation de crime, 3 ans d’exil, 2 ans après son retour à Jérusalem). Alors pour forcer la main de Joab et voir le roi, il ne cherche pas à savoir pourquoi son vœu n’est pas exaucé. Jérémie face à cette situation s’interrogea en ces termes : « Ma souffrance est sans fin. Pourquoi? Ma blessure ne peut pas être guérie, elle ne veut pas se fermer. Pourquoi donc? Vraiment, tu es devenu pour moi comme un ruisseau tantôt plein d’eau, tantôt sec, et sur lequel on ne peut pas compter » (Jér 15.18).

Absalom abandonnant la voie droite de Dieu, use de violence pour ajouter crime sur crime en faisant brûler le champ de Joab, chef d’armée de son père (2 Sam 14.29-32).

Etant parvenu à rencontrer le roi, il ne reconnut point sa faute, mais voulait simplement la bénédiction du roi pour mettre sur pied sa machination de révolte (2Sam 14.33).

 10) La révolte d’Absalom (2Sam 15.1-12)

   -    Ingéniosité dans le mal : Verset 1 : Absalom emploi des moyens humains sans consulter Dieu pour occasionner une grande confusion en Israël. Au lieu de recourir aux méthodes de Dieu, il enfreignit les prescriptions divines de Deut 17.16-17 qui dit : « Votre roi ne devra pas posséder beaucoup de chevaux. Il ne devra pas envoyer des gens en Égypte pour en acheter. En effet, le Seigneur vous a dit: «Non, vous ne retournerez pas dans ce pays ! Il ne devra pas non plus avoir beaucoup de femmes, elles détourneraient son coeur de Dieu. Il ne devra pas posséder trop d’argent ni trop d’or ». En se procurant le char et les chevaux, Absalom s’illustra comme le premier roi auto imposé en Israël et introduisit un esprit qui contaminera Salomon.

A l’époque en effet, les chevaux étaient juste utilisés pour les guerres. Les raisons de l’interdit des chevaux sont les suivantes :

1. Dieu ne veut pas qu’Israël se confie dans ses propres forces, mais compte sur sa protection (Deut 1.30 ; 3.22 ; 20.1,4 ; Esaïe 30.15-16 ; 31.1,3).

2. La plus part des chevaux provenant d’Egypte, leur acquisition obligeait les Israélites à renouer les relations avec les Egyptiens, comprenant tous les risques de contamination idolâtre que cela comporterait.

Salomon viola ce commandement et ceci marque le déclin de la royauté et du schisme, l’établissement du culte Egyptien vit le jour et le royaume fut finalement rejeté (1 Rois 4.26 ; 10.26-28 ; 2 Chron 1.14-16 ; 9.25-28).

Pour aboutir à ses desseins occultes, Absalom utilise des mécanismes diaboliques :

   -    Intrigues, manipulation : Absalom, pour s’acquérir la popularité, se lève de bon matin et va à la porte de la ville escorté comme un roi, les gorilles (garde de corps courant autour de lui comme lors de l’escorte présidentielle). Avec des méthodes mensongères et séductrices, il dénigrait le roi, s’attribuait une compétence qui n’était pas la sienne et ainsi, gagnait le cœur des hommes avec ruse et mensonge au mépris de la vérité (2Sam 15.2-6).

   -    mensonge : « j’ai fait un vœu à l’Eternel ».  Il connaissait l’amour de David pour Dieu et savait qu’en lui parlant dans ce sens, il obtiendrait de suite son accord. Il mentit donc en lui disant qu’il avait fait un voeu à Dieu pour lequel, il devait aller accomplir à Hébron. Sans tarder, son père accepta alors que durant 4 ans il avait malicieusement préparé un putsch contre son père.

-          séduction : il utilise la ruse pour acquérir à sa cause 200 ministres de David parmi lesquels, le puissant conseiller de son père appelé Achitophel, homme sur qui l’Esprit de Dieu reposa puissamment (2 Sam 16.22).

-          Auto proclamation : Autour d’une grande bande de rebelles parmi lesquels, beaucoup d’ignorants (pourtant rebelles faute de connaissance), Absalom se proclame roi à Hébron où son père avait lui aussi été proclamé roi par le peuple. Bien que la cérémonie fût grandiose, Dieu ne fut pas présent.

Tout ce qui n’est pas de Dieu étant voué à l’échec, le règne mensonger d’Absalom ne fut pas long bien que son père s’enfuit de Jérusalem et qu’il y entra en triomphe, ayant couché avec les femmes de son père sous les yeux du peuple et rassemblé autour de lui certaines personnes de main de son père.

Dieu anéantira les bons conseils d’Achitophel pour accorder du crédit à celui d’Huschaï l’Arkien (2Sam 17.1-14), et alors, commença le compte à rebours d’un cours règne du mal qu’incarne Absalom, jusqu’au cours d’une bataille décisive entre les hommes de David et les siens, la mort fut donnée au roi imposteur que l’Eternel avait jugé au préalable, son puissant conseiller Achitophel s’étant pendu (2Sam 17.24) et que lui-même au cours du combat, retenu par les cheveux sur un arbre pendant que son cheval s’était enfui (2Sam 18.9-18).La-Rebellion.jpg 

Conclusion :

L’esprit d’Absalom guette tout serviteur de Dieu. L’humilité, la repentance, la vulnérabilité et le prompt retour à Dieu au jour mauvais est notre seul espoir.

‘‘Plus nous avançons dans le ministère, plus nous comprenons qu’il nous faut la grâce de Dieu pour continuer. Le diable fait tout pour nous accabler et souvent nous pousser à croire que notre choix est mauvais. Le diable passe par les besoins pour faire des victimes parmi les serviteurs de Dieu. Oui, nous avons besoin de sa grâce pour continuer à le servir avec intégrité, mais surtout accepter l’école du brisement’’.

Dr André CHOUBEU

Douala-Cameroun

Tél. +237 22 12 34 72


 

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LES TROIS PROPOSISIONS DE COMPROMIS DE PHARAON

16 Février 2012 , Rédigé par Dr André CHOUBEU Publié dans #Etudes Bibliques

LES TROIS PROPOSISIONS DE COMPROMIS DE PHARAON

 

Dans le comportement de Pharaon sur les trois compromis qu’il propose à Moïse, nous pouvons aisément ressortir la stratégie de Satan dans le combat spirituel auxquels les chrétiens sont encore exposés : 

1) Offrez le sacrifice dans le pays (Ex. 8.21) : Demeurez en Egypte, suggère Pharaon à Moïse ; autrement dit, allez très bien à l’église, mais demeurez dans le monde quant à votre conduite. Soyez libres de vivre votre vie sans vous mettre sous le joug d’esclavage de limitation, de la séparation d’avec le monde. Vous pouvez vivre en chrétien, mais sans restriction dans votre comportement. Continuez à vivre comme avant même sans réelle repentance, mais seulement, soyez présents à tout le programme de votre église locale. Ne tenez guère compte de l’éthique ou de l’esthétique, saisissez toute occasion qui vous semble favorable pour vous lancer dans le plaisir. En effet, tout est bon pourvu que vous y tiriez votre compte ; y sentir bon quoi ! Cette suggestion en fin de compte aboutit à la conformité au siècle présent (Ps 50.9-17 ; 2 Cor 6.14-18 ; Gal 1.4). 

2) Vous ne vous éloignerez pas (Ex. 8.24) : Pharaon fait semblant de modifier sa première proposition en l’atténuant, cependant très subtilement, il dit la même chose, mais voilant le précipice placé juste devant le croyant. Cette stratégie est bien connue de Satan qui ne veut pas la profondeur spirituelle du chrétien. Une superficialité en effet, faciliterait sa récupération dans les arènes du monde des ténèbres (la mondanité) sans réelle difficulté.  Il ne faut pas aller loin ! Comme on pouvait dire : 1) mène ta vie chrétienne sans réel sacrifice ; 2) fais juste comme les autres, vivant le juste milieu ; 3) même si tu ne lis pas ta Bible dans une méditation personnelle, tu écouteras tout de même la prédication du dimanche ; 4) Etude biblique, réunion d’église, programme hebdomadaire, on peut s’en passer pourvu que la présence de dimanche au culte soit traditionnelle ; 5) Vous, les hommes, vous pouvez même être des efféminés, c’est pas un problème car la foi est dans le cœur et non sur l’apparence extérieure ; 6) femmes, soyez bien sexy dans l’église ; etc. Cette belle méthode réussie pourtant fort bien à Satan aujourd’hui ! Pas d’excès de prière, pas de profondeur dans la spiritualité, pas d’étude biblique personnelle, pas de prière personnelle, pas de moment d’intimité avec Dieu, beaucoup d’occupation, toujours BUSY (B=being) U (under) S (satan) Y (yock) soit : Being Under Satan’s Yock. Dans ce siècle de la vitesse comme il se dit, tout est rapide, si rapide qu’il y a le temps pour tout, sauf pour Dieu. Se contenter juste de la forme, mais pas de fond (1 Sam 15.3,9,13-15, 19-23). 

3) Allez, vous les hommes (Exode 10.8-11) : pour offrir des sacrifices et que vos enfants restent en Egypte. C’est ici, la plus subtile des propositions de Pharaon. Ce modèle est aujourd’hui le piège des familles chrétiennes. Parce que beaucoup de parents veulent plaire à leurs enfants, ils cèdent facilement à leur pression et livrent les enfants à la mode et aux mœurs du présent siècle. Que de scandale parmi les enfants chrétiens dans leur conduite dévergondée, dans leurs mœurs corrompues, dans leur habillement sans pudeur, dans la perversion sexuelle et autre. Que d’anarchie parmi les épouses chrétiennes qui loin de la soumission, revêtent le manteau de l’émancipation. Les programmes TV immoraux, les émissions diaboliques, les chaines pornographiques, homosexuels et que sais-je sont les éducateurs des enfants à la honte des parents très occupés à d’autres choses moins importantes. La maison, le milieu éducatif, la rue et la vie sociale n’offre plus l’éthique attendue pour une harmonie avec Dieu et les autres. Scandale et abomination aux yeux de Dieu trois fois Saint. Pour libérer Israël, Dieu devait briser sur leur tête, le joug des traditions, des mœurs païennes de l’Egypte, de l’idolâtrie criminelle, le style de vie incompatible à l’éthique divine. Quitter l’Egypte pour Israël devait impliquer une séparation d’avec le système du monde et du mal dans son entité pour vivre une vie d’appartenance totale au Dieu libérateur de son peuple.

Conclusion :

Nous devons être toujours très vigilants car toutes les propositions de Satan cachent toujours quelques non dit. Avons-nous fait des compromis que recommande fortement la théologie libérale pour éviter le radicalisme en vivant le  juste milieu des choses. Quels compromis avons-nous fait avec le monde pour alléger le poids de notre croix. Le chemin étroit et resserré doit rester notre portion si nous voulons plaire non au monde, mais à notre Dieu.

 

Dr André CHOUBEU220px-RamsesIIEgypt.jpg

 

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